Хадис № 2720

[Глава о фарзах, полагающихся кровным родственникам] 2720 — Рассказал нам Мухаммад ибн Абу Умар аль-Адани: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Жена Саада ибн ар-Раби пришла к Пророку ﷺ с двумя дочерьми Саада и сказала: «О посланник Аллаха, вот две дочери Саада, который был убит вместе с тобой в день Ухуда. Их дядя забрал себе всё, что оставил их отец, а ведь женщину не берут замуж иначе как ради её имущества». Посланник Аллаха ﷺ промолчал, пока не был ниспослан аят о наследстве. Тогда посланник Аллаха ﷺ позвал брата Саада ибн ар-Раби и сказал: «Отдай дочерям Саада две трети его имущества, отдай его жене одну восьмую, а сам возьми то, что осталось»». Его слово (قُتِلَ مَعَكَ — «был убит вместе с тобой») — это обстоятельство устойчивого положения, то есть «будучи вместе с тобой», а не обстоятельство, лишённое смысловой связи и относящееся к глаголу «был убит» в том значении, что требовало бы соучастия в самом убиении. (لَا تُنْكَحُ — «не берут замуж») — построено в форме страдательного залога. Его слово (ثُلُثَيْ مَالِهِ — «две трети его имущества») — это указывает на то, что положение двух дочерей приравнивается к положению [большего числа] дочерей. Таково мнение большинства сподвижников, в отличие от мнения Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими). 2721 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Вакиъ: рассказал нам Суфьян от Абу Кайса аль-Авди от аль-Хузайля ибн Шурахбиля, который сказал: «Один человек пришёл к Абу Мусе аль-Ашари и Сальману ибн Раби‘а аль-Бахили и спросил их о [наследовании] дочери, дочери сына и полнородной сестры. Они сказали: «Дочери — половина, а остаток — сестре. Пойди к Ибн Мас‘уду, он с нами согласится». Человек пришёл к Ибн Мас‘уду, спросил его и сообщил ему, что они сказали. Абдуллах сказал: «В таком случае я заблудился и не являюсь из числа идущих верным путём! Но я вынесу решение так, как решил посланник Аллаха ﷺ: дочери — половина, дочери сына — одна шестая, в дополнение до двух третей, а остаток — сестре»». Его слово (فَسَيُتَابِعُنَا — «он с нами согласится») — от слова «мутаба‘а» (следование), то есть «согласится с нами в том, что мы сказали». (لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا — «в таком случае я заблудился») — то есть: если бы я согласился с ними двумя в этой фетве после того, как узнал о решении посланника Аллаха ﷺ, противоречащем их фетве. Да, они оба заслуживают оправдания, поскольку не знали об этом. (تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ — «в дополнение до двух третей») — то есть этой одной шестой дополняются те две трети, которые являются правом дочерей. И Аллах знает лучше.