КНИГА ДЖИХАДА
РАЗДЕЛ О ПРЕИМУЩЕСТВЕ ДЖИХАДА НА ПУТИ АЛЛАХА
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Книга Джихада. Раздел о достоинстве джихада на пути Аллаха.
2753 - Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Мухаммад ибн аль-Фудайл от Умары ибн аль-Ка'ка' от Абу Зур'а от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах приготовил для того, кто вышел на Его путь, — а вывести его может только джихад на Моём пути, вера в Меня и подтверждение Моих посланников — так он на Мне обязан, что я либо введу его в Рай, либо возвращу его к месту, откуда он вышел, получившим награду или добычу». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы не то, что я не хочу причинять трудности мусульманам, я никогда не остался бы в стороне от военного отряда, выходящего на путь Аллаха, но не нахожу для этого возможности, чтобы нести их, и они не находят возможности следовать за мной, и им не приятно оставаться позади меня. Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем снова сражаться и быть убитым, и снова сражаться и быть убитым»».
—
Толкование его слов: «Аллах приготовил для того, кто вышел на Его путь» — подразумевается дополнение, то есть: Он приготовил ему великую награду или огромное вознаграждение. Его слова: «не выводит его...» — это слова Всевышнего, поэтому необходимо понимать их так, что вся фраза является разъяснением к слову «приготовил», то есть: Всевышний сказал: «Тот, кто вышел на Мой путь, не выводится оттуда, кроме как джихадом на Моём пути». Его слова: «Он на Мне обязан» — это сообщение к подразумеваемому подлежащему, которое стоит перед фразой «не выводит его, кроме джихада на Моём пути», как я уже указал. «Обязан» означает обладатель гарантии или тот, за кого гарантировано, что он является деятелем по значению глагола «ввести» из глагола «введение» или «вернуть» из глагола «возвращение» переходного, то есть: я возвращаю его, а не возвращение само по себе, так как это необходимо, и считать это возвратом неуместно, кроме как в данном случае для рифмы. «Награду» — только её, «или добычу» — вместе с ней. Его слова: «Если бы не то, что я испытываю трудности» — то есть, несмотря на то, что мне гарантировано прощение, я однозначно желаю джихада на пути Аллаха, чтобы получить то благо, которое в нём, то как же обстоят дела у других? «Следуют за мной» — то есть верхом, «оставляются позади меня» — это приводит к тому, что они идут со мной пешком, и в этом есть трудности для них, которые не скрыты.
Его слова: «Я хотел бы» — возможно, это было сказано до слов Всевышнего: ﴿И Аллах защитит тебя от людей﴾ [аль-Маида: 67], а возможно, и после них, поскольку допустимо желать невозможного, как в выражении: «Если бы молодость вернулась на один день».