Сунан Ибн Маджа · Оружие

Хадис № 2807

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي أُمَامَةَ، فَرَأَى فِي سُيُوفِنَا شَيْئًا مِنْ حِلْيَةِ فِضَّةٍ فَغَضِبَ وَقَالَ: «لَقَدْ فَتَحَ الْفُتُوحَ قَوْمٌ مَا كَانَ حِلْيَةُ سُيُوفِهِمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَكِنِ الْآنُكُ وَالْحَدِيدُ وَالْعَلَابِيُّ» قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ: الْعَلَابِيُّ: الْعَصَبُ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:его иснад достоверен
Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص395
Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухари
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص87

Нам передал Абдуррахман ибн Ибрахим ад-Димашки, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал аль-Авзаи, сказал: мне передал Сулейман ибн Хабиб, который сказал: Мы вошли к Абу Умаме, и он увидел на наших мечах немного серебряного украшения, и разгневался, и сказал: «Завоевания совершил народ, украшение мечей которого было не из золота и серебра, а из свинца, железа и жил». Абу аль-Хасан аль-Каттан сказал: «аль-Аляби» — это жилы (сухожилия).

Цепочка передатчиков

Шарх1 Редкие слова2

الْعَلَابِيُّ: عَلَبَ (аляба) — слово, связанное с украшением мечей, называемым الآنك والعلابي. Это множественное число от عِلْبَاء (ильбаа) — сухожилие на шее, идущее к холке. Их два — правый и левый, между ними находится место роста холки лошади. Множественное число пишется с неподвижной я и удвоенной буквой ба. Также во множественном числе говорят عِلْبَاآنِ (ильбаан). Арабы обматывали влажными альяби (علابي) веки мечей, чтобы они высыхали и укреплялись, а также обматывали копья, если они трескались, чтобы они становились твёрдыми и крепкими. В хадисе Утбы сказано: «Я направлялся к месту, думая, что это холка, а оказалось, что это ильбаа — шея». В хадисе Ибн Умара упоминается, что он видел на носу человека след от земного поклона и сказал: «Не оставляй следа (علَبْ) на своём лице», то есть не оставляй отметины от сильного опирания носом во время молитвы. Слова العلب и العلب (аль-альб и аль-альб) означают след или отметину. В другом хадисе о смерти Пророка (мир ему) упоминается ركوة или علبة с водой — علبة — это деревянная или кожаная кружка для доения. В хадисе Халида говорится: «Он дал им علبة доярки», то есть кружку, в которой доят животных.
وَالْعَلَابِيَّ: عَلَبَ (аляба) — слово, связанное с украшением мечей, называемым الآنك والعلابي. Это множественное число от عِلْبَاء (ильбаа) — сухожилие на шее, идущее к холке. Их два — правый и левый, между ними находится место роста холки лошади. Множественное число пишется с неподвижной я и удвоенной буквой ба. Также во множественном числе говорят عِلْبَاآنِ (ильбаан). Арабы обматывали влажными альяби (علابي) веки мечей, чтобы они высыхали и укреплялись, а также обматывали копья, если они трескались, чтобы они становились твёрдыми и крепкими. В хадисе Утбы сказано: «Я направлялся к месту, думая, что это холка, а оказалось, что это ильбаа — шея». В хадисе Ибн Умара упоминается, что он видел на носу человека след от земного поклона и сказал: «Не оставляй следа (علَبْ) на своём лице», то есть не оставляй отметины от сильного опирания носом во время молитвы. Слова العلب и العلب (аль-альб и аль-альб) означают след или отметину. В другом хадисе о смерти Пророка (мир ему) упоминается ركوة или علبة с водой — علبة — это деревянная или кожаная кружка для доения. В хадисе Халида говорится: «Он дал им علبة доярки», то есть кружку, в которой доят животных.