Хадис № 2811

Цепочка передатчиков

وَالْمُمِدَّ

مَدَدَ (маддад) — это глагол, который в хадисах используется в значении «поддержка» или «помощь». В выражении «سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ» (Субханаллахи мидада калиматихи) слово мидад означает «как количество слов», то есть подобно их числу. Также говорят, что это мера, сопоставимая с количеством, весом или числом, или чем-то подобным, что выражает ограничение и оценку. Это образное выражение, призванное приблизить смысл, поскольку речь не поддается измерению весом или мерой, а только числом. Само слово مِدَاد (мидад) — это مصدر от مَدَّ (мадда), означающий «протягивать» или «увеличивать». Говорят: «مددت الشيء مدًّا ومدادًا» — то есть увеличил или умножил что-то. Мидад — это то, чем что-то умножается или увеличивается. В хадисе о Хавд (водоеме в раю) говорится: «В нем есть два желоба, мидад которых — реки рая», то есть реки рая наполняют эти желоба. В хадисе про Умара сказано: «Они — корень арабов и основа ислама», то есть те, кто помогает и умножает их армии, укрепляясь за счет закята их имущества. Всё, что помогает народу в войне или в другом деле, считается для них мидадом — поддержкой. В хадисе говорится: «Мусульманину прощается, когда он удлиняет свой голос при азане» — здесь مَدُّ (мадду) означает «мера», то есть прощаются грехи до конца протяженности его голоса, что является образом широты прощения, подобно словам «Если бы ты встретил меня на краю земли с грехами, я встретил бы тебя с прощением». В хадисе о заслугах сподвижников упоминается «مدّ أحدهم» — мера مد в изначальном значении — четверть саа (мера объема), так как это наименьшее, что они обычно жертвовали. Также встречается произношение с открытым мимом — مُدّ (мудд), что означает «крайность». У разных школ исламского права مدд — это мера веса или объема, например, у шафиитов и жителей Хиджаза — ритль и треть, у ханафитов и жителей Ирака — два ритля. Говорят, что изначально مدд — это количество еды, которое можно взять, протянув руки и наполнив ими ладони. В хадисе о метании стрел упоминается «مُنْبِلُهُ وَالْمُمِدُّ بِهِ» — тот, кто стоит рядом с лучником и подает ему стрелы одну за другой или возвращает стрелу с цели. Глагол أَمَدَّهُ (амаддаху) — значит «подавать» или «протягивать». В хадисе Али говорится: «Тот, кто произносит ложное слово и протягивает его веревкой греха, одинаков» — здесь образно сравнивается говорящий с человеком, который опускает ведро в колодец и тянет веревку, наполняя ведро, то есть умножая грех. В хадисе про Умара упоминаются «أمداد أهل اليمن» — множественное от مدд, означающее помощников и сторонников, которые поддерживали мусульман в джихаде. В хадисе про поход Мута говорится: «Со мной был мой مددий из Йемена» — то есть человек, связанный с поддержкой. В хадисе про Усмана говорится: «Он сказал одному из своих работников: Мне сообщили, что ты женился на женщине мديدа» — то есть на высокой, длинной женщине. Слово مُدَّة (мудда) означает период времени, который может быть коротким или длинным. В хадисе говорится, что пророк продлил этот период, то есть удлинил его. Также встречаются выражения «إن شاءوا مددناهم» — «Если захотят, мы поддержим их», и «وأمدها خواصر» — «самая широкая и полная».