HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Грабёж

Хадис № 2850

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ، إِلَى جَنْبِ بَعِيرٍ مِنَ الْمَقَاسِمِ، ثُمَّ تَنَاوَلَ شَيْئًا مِنَ الْبَعِيرِ، فَأَخَذَ مِنْهُ قَرَدَةً، يَعْنِي وَبَرَةً، فَجَعَلَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا مِنْ غَنَائِمِكُمْ، أَدُّوا الْخَيْطَ، وَالْمِخْيَطَ، فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَمَا دُونَ ذَلِكَ، فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ، عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَشَنَارٌ وَنَارٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص405
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج4 ص113
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Абу Усама от Абу Синана Исы ибн Синана, от Я‘ля ибн Шаддада, от Убады ибн ас-Самита, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву в день Хунайна возле верблюда из добычи, затем взял что-то с верблюда, взял с него клок — то есть шерсть, — и зажал его между двумя пальцами, а затем сказал: «О люди! Это из вашей военной добычи (ганимы). Отдавайте нитку и иглу, и то, что больше этого, и то, что меньше этого. Поистине, присвоение чужого из добычи (гулюль) — позор для совершившего его в День воскресения, и постыдное дело, и Огонь»».
т. 2 с. 950

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
قَرَدَةً
قَرِدَ (каради) — означает состояние покорности и смирения, особенно в отношении к людям, обладающим властью или положением. В хадисе сказано: «Остерегайтесь الإقْرَاد (аль-икрад)» — когда человек, будучи начальником или управляющим, говорит бедным и вдовам: «Подождите, пока я рассмотрю ваши дела», а богатому и знатному спешит помочь, оставляя других в униженном положении. Говорят, что الرجل أَقْرَدَ (ар-рад) — это тот, кто молчит от унижения. Происхождение слова связано с поведением ворона, который садится на верблюда и находит удобное место, чтобы спокойно сидеть. В хадисе عائشة (Аиши) упоминается, что когда приходил Посланник Аллаха, животное успокаивалось и становилось أَقْرَدَ — то есть спокойным и покорным. Ибн Аббас передает, что إزالة القردان (удаление аль-курдан) с верблюда — это снятие природного слоя шерсти, который прилипает к телу животного. Также есть рассказ, где Икрема, будучи в состоянии ихрам, был призван снять этот слой с верблюда, что он и сделал, несмотря на запрет. В хадисе Умара говорится о том, чтобы не допустить, чтобы части верблюда наслаивались друг на друга, используя термин تقرد (такараду). Кроме того, قَرَدَة (карада) — это кусочек шерсти или волос, который легко отделяется от верблюда, обычно самый плохой по качеству. Термин قَرْدَد (кардед) обозначает возвышенное место на земле, где люди могли укрыться, а также ровную землю. В хадисах упоминается место ذو قرد (ду карад) — источник воды между Мединой и Хайбаром, а также غزوة ذو قرد (поход Дху Карад).
وَشَنَارٌ
شَنَرَ (шанара) в хадисе ан-Нахи говорится о شَنار (шанар), в котором есть огонь. Термин الشنار (аш-шанар) означает позор или стыд. Также говорится, что это недостаток, в котором содержится позор. Это слово повторяется в хадисе.