- حَبَشِيٌّ
- (حَبَشٌ) (хабаш)
В хадисе о Худайбии: «Поистине, курайшиты собрали против тебя الْأَحَابِيش (аль-ахабиш)». Это племена из [племени] аль-Кара, которые присоединились к бану Лайс в их войне против курайшитов. А التَّحَبُّش (тахаббуш) — собирание. Говорят также, что они заключили союз с курайшитами под горой, называемой حُبْشِيّ (хубши), и поэтому были названы так.
И в нём [сказано]: «Я завещаю вам богобоязненность перед Аллахом, слушание и подчинение, даже если это раб-эфиоп (حَبَشِيّ — хабаши)», то есть подчиняйтесь тому, кто отдаёт приказ, и слушайте его, даже если он раб-эфиоп. Здесь опущено слово «кяна» («был»), хотя оно подразумевается.
В хадисе о печати Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «В ней камень (فَصّ) эфиопский (حَبَشِيّ — хабаши)». Возможно, он имел в виду оникс или сердолик, потому что месторождения обоих находятся в Йемене и Эфиопии, либо другой вид [камня], который относится к ним.
В хадисе Абдуррахмана ибн Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими: «Он умер в الْحُبْشِيّ (аль-хубши)». Это с даммой на «ха», сукуном на «ба», кясрой и усилением на «шин» — место близ Мекки. А аль-Джаухари сказал: это гора у подножия Мекки.
- مُجَدَّعٌ
- جَدَعَ (джада'а) — глагол, связанный с запретом приносить в жертву животных с جَدْعَاء (джаджа') — то есть с отрезанным носом, ухом или губой, причем чаще всего имеется в виду нос, так как это наиболее характерно. Если слово употребляется без уточнения, обычно понимается именно нос. Говорят: «رجل أجدع ومجدوع» — человек с отрезанным носом. В хадисе о новорожденных говорится: «Чувствуете ли вы у них джаджа'а — отрезанные части, одну или несколько?» — смысл в том, что новорожденный рождается с природной чистотой, готовым принять истину по природе и желанию, если бы не вмешательство джиннов и людей. Поэтому приводится пример джаджа'а и джада'а (отрезанных частей). Это значит, что животное рождается с целыми конечностями, без повреждений, если бы люди не вмешивались. В другом хадисе говорится, что он говорил о своей верблюдице, называя её джада'а — то есть с отрезанным ухом, хотя, возможно, это просто имя. В другом хадисе: «Слушайте и повинуйтесь, даже если над вами будет раб-эфиоп с джада'а — с отрезанными частями» — усиление для множественности. В хадисе Абу Бакра ас-Сиддика: «Он сказал своему сыну Гунсару: «Ты джада'а и ругал»» — то есть спорил и ругал. Муджада'а — спор, ссора.