HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Значение мольбы паломника

Хадис № 2892

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ، وَفْدُ اللَّهِ إِنْ دَعَوْهُ أَجَابَهُمْ، وَإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهُمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص234
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص139
Нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хиззами, он сказал: нам передал Салих ибн Абдуллах ибн Салих, вольноотпущенник (мавля) рода Бану Амир, он сказал: мне передал Йакуб ибн Йахья ибн Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Совершающие хадж и умру — посланцы Аллаха: если они призывают Его, Он отвечает им, а если просят у Него прощения, Он прощает их»
т. 2 с. 966

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 210
[بَاب فَضْلِ دُعَاءِ الْحَاجِّ] ٢٨٩٢ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ إِنْ دَعَوْهُ أَجَابَهُمْ وَإِنْ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهُمْ» ــ قَوْلُهُ: (وَفْدُ اللَّهِ) الْوَفْدُ هُمُ الْقَوْمُ الَّذِينَ يَجْتَمِعُونَ وَيَرِدُونَ الْبِلَادَ وَاحِدُهُمْ وَفْدٌ وَكَذَلِكَ يَقْصِدُونَ الْأُمَرَاءَ لِزِيَارَةٍ وَاسْتِرْفَادٍ وَانْتِجَاعٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، أَيْ: إِنَّهُمْ بِسَفَرِهِمْ قَاصِدُونَ التَّقَرُّبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. ٢٨٩٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ وَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ» ــ قَوْلُهُ: (الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَاجُّ) .
ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВЕ МОЛИТВЫ ПУТЕШЕСТВЕННИКА (ХАДЖИ) 2892 — Передал нам Ибн Хаджар аль-Хизами, передал нам Салих ибн Абдуллах ибн Салих, раб Бани Амир, передал мне Якуб ибн Яхья ибн Аббад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр от Абу Салиха ас-Саммана от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что он передал от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Путешественники для хаджа и умры — посланники Аллаха; если они обращаются к Нему с мольбой, Он отвечает им, и если они просят прощения, Он прощает их». Толкование слова «وَفْدُ اللَّهِ» (посланники Аллаха): «Вафд» — это люди, которые собираются и прибывают в одну страну; каждый из них — «вафд». Также так называют тех, кто направляется к правителям с целью визита, получения разрешения, отдыха и тому подобного. То есть они в своем путешествии стремятся приблизиться к Аллаху, Всемогущему. В дополнительных материалах по иснаду этого хадиса Салих ибн Абдуллах упоминается в «аль-Бухари» как передатчик этого хадиса, однако он оценивается как «мункар аль-хадис» (сомнительный хадис).