HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Значение мольбы паломника

Хадис № 2893

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ، وَفْدُ اللَّهِ، دَعَاهُمْ، فَأَجَابُوهُ، وَسَأَلُوهُ، فَأَعْطَاهُمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص7
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص140
Нам передал Мухаммад ибн Тариф, он сказал: нам передал Имран ибн Уяйна от Аты ибн ас-Саиба, от Муджахида, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Воин на пути Аллаха, паломник, совершающий хадж, и совершающий умру — это делегация Аллаха: Он призвал их, и они откликнулись; они попросили Его, и Он дал им».
т. 2 с. 966

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 211
. . إِلَخْ، فِي الزَّوَائِدِ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَعِمْرَانُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ. ٢٨٩٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ «أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ وَقَالَ لَهُ يَا أُخَيَّ أَشْرِكْنَا فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِكَ وَلَا تَنْسَنَا» ــ قَوْلُهُ: (يَا أَخِي) بِالتَّصْغِيرِ، أَوْ بِدُونِهِ (وَلَا تَنْسَنَا) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَا تَنْسَانَا عَلَى الْإِشْبَاعِ.
Сообщил нам Мухаммад ибн Тариф, передал Имран ибн Уйайна от Ата ибн ас-Саиб от Муджахида от Ибн Умара, что он сказал: «От Пророка ﷺ: «Воин на пути Аллаха, паломник и умра-совершитель — посланники Аллаха, Он призвал их, и они откликнулись, просили у Него, и Он дал им»». Толкование слова: «Воин на пути Аллаха и паломник»... и так далее. В «аз-Завайде» приводится, что его иснад достоверен, однако в передаче Имрана имеются разногласия.