HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава прощального тавафа

Хадис № 3071

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَنْ يَنْفِرَ الرَّجُلُ، حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص61
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج4 ص255
Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Ибрахим ибн Язид от Тавуса от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил человеку уезжать (из Мекки), пока последним его делом там не будет обход вокруг Дома (Каабы)».
т. 2 с. 1020

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 251
٣٠٧١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنْفِرَ الرَّجُلُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ» ــ قَوْلُهُ: (عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. . . إِلَخْ)، فِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيُّ الْفَرَبْرِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ: (حَتَّى يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ) قَدْ جَاءَ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَمَذْهَبُ عُلَمَائِنَا الْحَنَفِيَّةِ يُخَالِفُ ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا أَخِيرَهُ مُسْتَحَبًّا وَقَالُوا بِتَأْخِيرِ الْمُقَدَّمِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Слова: «От Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил человеку выступать в путь, пока не будет последним своим обязательством перед Домом» — в книге «аз-Заваид» отмечается, что в иснаде этого хадиса Ибрахим — это Ибн Исмаил аль-Макки аль-Фарбри, которого Ахмад и другие признали слабым. Что касается слов «пока не будет последним своим обязательством перед Домом», то в другом варианте передано «пока последним его обязательством не будет таваф вокруг Дома». Мнение наших ученых-ханафитов расходится с этим, поскольку они считают, что последним обязательством должно быть выполнение сунны, и разрешают отложить обязательное действие, считая предпочтительным сначала совершить сунну. А Аллах знает лучше.