HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3107

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ، قَالَ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَمَا تُدْعَى رِبَاعُ مَكَّةَ، إِلَّا السَّوَائِبَ، مَنِ احْتَاجَ سَكَنَ، وَمَنِ اسْتَغْنَى أَسْكَنَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص247
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص288
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Иса ибн Йунус от Умара ибн Са‘ида ибн Абу Хусайна, от Усмана ибн Абу Сулеймана, от Алькамы ибн Надлы, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и Умар скончались, а дома Мекки называли не иначе как «сава’иб» (свободные для всех): кто нуждался — селился в них, а кто не нуждался — предоставлял жильё (другим)».
т. 2 с. 1037

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 266
[باب أَجْرِ بُيُوتِ مَكَّةَ] ٣١٠٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ قَالَ «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا تُدْعَى رِبَاعُ مَكَّةَ إِلَّا السَّوَائِبَ مَنْ احْتَاجَ سَكَنَ وَمَنْ اسْتَغْنَى أَسْكَنَ» ــ قَوْلُهُ: (رِبَاعُ مَكَّةَ) بِكَسْرِ الرَّاءِ دُورُهَا إِلَّا السَّوَائِبَ، أَيِ: الْغَيْرُ الْمَمْلُوكَةِ لِأَهْلِهَا، بَلِ الْمَتْرُوكَةُ لِلَّهِ لِيَنْتَفِعَ بِهَا الْمُحْتَاجُ إِلَيْهَا (أَسْكَنَ) غَيْرَهُ بِلَا إِجَارَةٍ، وَفِي الزَّوَائِدِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَيْسَ لِعَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ فِي بَقِيَّةِ الْكُتُبِ. قُلْتُ: الْحَدِيثُ حُجَّةٌ إِذْ يُرْوَى ذَلِكَ، لَكِنْ قَالَ الدَّمِيرِيُّ عَلْقَمَةُ بْنُ نَضْلَةَ لَا يَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكُتُبِ شَيْءٌ سِوَاهُ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ مِنَ الثِّقَاتِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ، وَإِنْ كَانَ الْحَاكِمُ رَوَاهُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ اهـ. قُلْتُ: كَأَنَّهُ قَصَدَ بِذَلِكَ الْجَوَابَ عَنْ مَذْهَبِهِ.
Глава «О награде домов Мекки» 3107 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Иса ибн Юнус от Умара ибн Саида ибн Аби Хусейна от Усмана ибн Аби Сулеймана от Алькамы ибн Надлы, который сказал: «Умер Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и Умар, и не называются рибаа Мекки, кроме как ас-саваиб. Кто нуждается — поселится там, а кто не нуждается — поселит другого». — Толкование слова (рибаа Мекки) с касрой на ра — это её дома, кроме ас-саваиб, то есть те, которые не принадлежат их владельцам, а оставлены Аллахом, чтобы нуждающийся мог ими воспользоваться (аскан) без платы. В «аз-заваид» сказано, что иснад этого хадиса достоверен по условию Муслима, и у Алькамы ибн Надлы при Ибн Маджах нет ничего, кроме этого хадиса, и у него нет ничего в остальных книгах. Я говорю: этот хадис является доказательством, поскольку он так передаётся, но Дамири сказал, что у Алькамы ибн Надлы нет достоверного общения (с Пророком ﷺ), и в книгах у него нет ничего, кроме этого. Его упомянул Ибн Хиббан в «Атбаа ат-табиин» как надёжного, и этот хадис слаб, хотя аль-Хаким передал его в «Мустадарак» и сказал «хасан». Я говорю: кажется, он имел в виду этим ответ на своё мнение.