HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Пеший хадж

Хадис № 3119

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الْأُبُلِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ الزَّيَّاتِ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: حَجَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مُشَاةً مِنَ الْمَدِينَةِ، إِلَى مَكَّةَ وَقَالَ: «ارْبُطُوا أَوْسَاطَكُمْ، بِأُزُرِكُمْ، وَمَشَى خِلْطَ الْهَرْوَلَةِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص248
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص297
Нам передал Исмаил ибн Хафс аль-Убулли, сказал: нам передал Яхья ибн Яман от Хамзы ибн Хабиба аз-Заййата, от Хумрана ибн Аъяна, от Абу-т-Туфайля, от Абу Са‘ида, который сказал: «Пророк ﷺ и его сподвижники совершили хадж пешком из Медины в Мекку». И он сказал: «Обвяжите свои пояса своими изарами (нижними одеждами)», и шёл он, чередуя обычный шаг с быстрой ходьбой (харвалой).
т. 2 с. 1042

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 270
[باب الْحَجُّ مَاشِيًا] ٣١١٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الْأُبُلِّيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ الزَّيَّاتِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ «حَجَّ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ مُشَاةً مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ وَقَالَ ارْبُطُوا أَوْسَاطَكُمْ بِأُزُرِكُمْ وَمَشَى خِلْطَ الْهَرْوَلَةِ» ــ قَوْلُهُ: (مُشَاةٌ) هَذَا إِنْ صَحَّ يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ مُشَاةٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لِقَوْلِهِ فَأَصْحَابُهُ، أَوْ يُنْصَبَ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ عَنْهُمْ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمْ بَعْضُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ، وَإِلَّا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ - ﷺ - وَكَثِيرًا مِنَ الصَّحَابَةِ كَانُوا رَاكِبِينَ. وَقَالَ، أَيْ: لِلْمُشَاةِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَشَى، أَيْ: أَمَرَهُمْ بِهَذَا الْمَشْيِ، أَوْ مَشَى لَهُمْ لِيَبَرَّهُمْ بِذَلِكَ وَخِلْطَ الْهَرْوَلَةِ بِالْكَسْرِ، أَيْ: شَيْئًا مَخْلُوطًا بِالْهَرْوَلَةِ بِأَنْ يَمْشِيَ حِينًا وَيُهَرْوِلَ حِينًا، أَوْ مُعْتَدِلًا، وَفِي الزَّوَائِدِ: هَذَا إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ؛ لِأَنَّ حِمْرَانَ بْنَ أَعْيَنَ الْكُوفِيَّ قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ رَافِضِيٌّ وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ ثِقَةً وَيَحْيَى بْنُ يَمَانٍ الْعِجْلِيُّ وَإِنْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فَقَدِ اخْتَلَطَ بِآخِرِهِ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ حَالُ مَنْ رَوَى عَنْهُ هُوَ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، أَوْ بَعْدَهُ فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ اهـ. وَقَالَ الدَّمِيرِيُّ: انْفَرَدَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ ضَعِيفٌ مُنْكَرٌ مَرْدُودٌ بِالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الَّتِي تَقَدَّمَتْ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - وَأَصْحَابَهُ لَمْ يَكُونُوا مُشَاةً مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ. قُلْتُ: قَدْ عَرَفْتَ بِمَا ذَكَرْنَا التَّوْفِيقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ.
Глава «Хадж пешком» 3119 - Передал нам Исмаил ибн Хафс аль-Убули, передал нам Яхья ибн Яман от Хамзы ибн Хабиб аз-Зайят от Хумрана ибн Айян от Абу Туфайля от Абу Саида, который сказал: «Пророк ﷺ и его сподвижники совершили хадж пешком из Медины в Мекку, и он сказал: «Свяжите ваши пояса с поясами ваших одежд» и шел в смешанном темпе между ходьбой и бегом». Толкование слова «пешком» (مُشَاةٌ): если этот хадис достоверен, то слово «пешком» следует понимать либо как сообщение к словам «и его сподвижники», либо как обстоятельство, относящееся к ним, подразумевая, что речь идет о части сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Иначе же достоверно известно, что Пророк ﷺ и многие из сподвижников были верхом. Имеется в виду, что часть сподвижников шла пешком, и он ﷺ приказал им идти именно так, либо шел перед ними, показывая пример. Что касается выражения «смешанный темп между ходьбой и бегом» (خِلْطَ الْهَرْوَلَةِ с кясром), то это означает нечто смешанное с бегом, то есть идти то медленно, то ускоряясь, либо идти ровным шагом. В «аз-Завайде» отмечается, что этот иснад слаб, так как Хумран ибн Айян аль-Куфи, по словам Ибн Маина, «не заслуживает доверия», Абу Дауд называл его «рафидитом», ан-Насаи считал его «ненадежным», а Яхья ибн Яман аль-Иджли, хотя и передавал от него Муслим, но его риваят смешан с последующими, и невозможно определить, кто именно передавал от него — до или после смешения, поэтому он заслуживает оставления. А ад-Дамири сказал: этот хадис единственный у автора и он слабый, отвергаемый и противоречащий достоверным хадисам, которые уже были приведены, что Пророк ﷺ и его сподвижники не шли пешком из Медины в Мекку. Я говорю: вы уже знаете, что мы попытались примирить этот хадис с достоверными хадисами, пусть будет предметом дальнейшего размышления.