Хадис № 3192

[Глава о мясе диких ослов] 3192 — Рассказал нам Сувайд ибн Саид: рассказал нам Али ибн Мусхир от Абу Исхака аш-Шайбани, который сказал: «Я спросил Абдуллу ибн Абу Авфа о мясе домашних ослов, и он сказал: «Нас постиг голод в день Хайбара, когда мы были с Пророком ﷺ. Люди захватили ослов, выведенных из Медины, и мы зарезали их, и вот наши котлы уже кипели, когда глашатай Пророка ﷺ воззвал: «Опрокиньте котлы и не ешьте из мяса ослов ничего!» И мы опрокинули их». Я сказал Абдулле ибн Абу Авфа: «Он запретил его окончательным запретом?» Он ответил: «Мы говорили, что Посланник Аллаха ﷺ запретил его совершенно из-за того, что осел ест нечистоты»». — Его слово («опрокиньте котлы» — أَنْ أَكْفِئُوا الْقُدُورَ) означает: вылейте то, что в них. Это слово читается либо с разрывом хамзы и кясрой на «фа» (أَكْفِئُوا), либо с соединением хамзы и фатхой на «фа» (اكْفَئُوا) — это два варианта произношения. Его слово («он ест нечистоты» — أَنَّهَا كَانَتْ تَأْكُلُ الْعَذِرَةَ): по внешнему смыслу это указывает, что если осел не ест этого, то его мясо становится дозволенным. Однако пришло то, что указывает на абсолютность запрета, и поэтому [учёные] приняли именно это [толкование]. 3193 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Муавии ибн Салиха: рассказал мне аль-Хасан ибн Джабир от аль-Микдама ибн Мадикариба аль-Кинди, что Посланник Аллаха ﷺ запретил многие вещи, вплоть до того, что упомянул домашних ослов. — Его слово («упомянул домашних ослов» — ذَكَرَ الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ): по известному чтению — с кясрой на хамзе и сукуном на нуне, как отнесение к слову «инс» (люди), в противоположность «джинн»; имеются в виду домашние [ослы]. Допускается также чтение с дамой на хамзе и сукуном на нуне, как отнесение к слову «унс» (привычность, обжитость), что также противоположно дикости. В «аз-Заваид» сказано: иснад этого сообщения достоверный. Аль-Хасан ибн Джабир упомянут Ибн Хиббаном среди надёжных передатчиков, и я не встречал никого, кто бы критиковал его, а остальные передатчики иснада соответствуют условиям [сборника] Муслима.