HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о мясе диких ослов

Хадис № 3193

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «حَرَّمَ أَشْيَاءَ، حَتَّى ذَكَرَ الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص100
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص356
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, от Муавии ибн Салиха, сказал: мне передал аль-Хасан ибн Джабир, от аль-Микдама ибн Ма‘дикариба аль-Кинди, что Посланник Аллаха ﷺ запретил многие вещи, и среди прочего упомянул домашних ослов
т. 2 с. 1065

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
الْإِنْسِيَّةَ
أَنِس (анис) — глагол и существительное, означающие «узнать», «познать», «почувствовать близость». В хадисе о Хаджаре и Исмаиле сказано: «Когда пришёл Исмаил, казалось, что он что-то узнал (أنس شيئاً)» — то есть увидел и заметил то, чего раньше не знал. Говорят: «أنست منه كذا» — «узнал от него что-то», «استأنست» — «спросил, узнал». В хадисе Ибн Масуда: «Когда он входил в свой дом, он сначала осматривался и узнавал (استأنس) перед входом» — то есть проверял и осматривал. В хадисе говорится: «Не видела она джиннов и шайтанов, и отчаялась после того, как почувствовала близость (إيناس)» — то есть перестала надеяться на то, что могла слышать и понимать с приходом пророка. В хадисе Наджда аль-Харури и Ибн Аббас: «Пока не узнают от него разум, правильное действие и хорошее поведение (يؤنس منه الرشد)» — то есть пока не проявится зрелость и благоразумие. В хадисах часто встречается. В хадисе сказано: «Он запретил красных верблюдов в битве при Хайбаре (الحمُر الإنسية)» — то есть тех, которые привыкли к домам. Известно, что слово с كسرة (كسرة الهمزة) связано с людьми (الإنس — сыновья Адама), единственное — إنسي. В книге Абу Мусы говорится, что слово с ضمة (ضمّة) означает тех, кто привык к домам и общению, противоположность одиночеству. В некоторых передатчиках встречается فتح (открытый гласный) и نون, но это не имеет значения. Если فتح — это неизвестное в передаче, то возможно, но если не известно в языке, то нет. Это مصدر от أنست — أنس، أنسة. В хадисе: «Если бы люди повиновались Аллаху в людях, не было бы людей» — то есть люди хотят, чтобы у них рождались мальчики, а не девочки, и если бы не было девочек, люди исчезли бы. Значение أَطَاعَ — «откликнулся на их просьбу». В хадисе Ибн Сайяда пророк сказал: «Пойдём к Унайсану, который нас обманул» — уменьшительная форма от إنسان, то есть маленький человек, пришедший необычным образом, уменьшительное — أُنيْسان.