HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о мясе диких ослов

Хадис № 3193

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «حَرَّمَ أَشْيَاءَ، حَتَّى ذَكَرَ الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص100
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج4 ص356
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, от Муавии ибн Салиха, сказал: мне передал аль-Хасан ибн Джабир, от аль-Микдама ибн Ма‘дикариба аль-Кинди, что Посланник Аллаха ﷺ запретил многие вещи, и среди прочего упомянул домашних ослов
т. 2 с. 1065

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж7Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 287
٣١٩٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَرَّمَ أَشْيَاءَ حَتَّى ذَكَرَ الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ» ــ قَوْلُهُ: (ذَكَرَ الْحُمُرَ الْإِنْسِيَّةَ) الْمَشْهُورُ كَسْرُ الْهَمْزَةِ وَسُكُونُ النُّونِ نِسْبَةً إِلَى الْإِنْسِ الْمُقَابِلِ لِلْجِنِّ، وَالْمُرَادُ الْأَهْلِيَّةُ وَجُوِّزَ ضَمُّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ نِسْبَةً إِلَى الْأُنْسِ وَهُوَ أَيْضًا خِلَافُ التَّوَحُّشِ، وَفِي الزَّوَائِدِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
3194 — Передал нам Суайд ибн Саид: передал нам Али ибн Мусхир от Асима от аш-Шаби от аль-Бараа ибн Азиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел нам выбрасывать мясо домашних ослов, как сырое, так и приготовленное, а затем более не повторял нам этого повеления». Его слово (نُلْقِيَ) — «выбрасывать» — от «выбрасывания» (الإلقاء); (نَيِّئَةً) — то есть неготовое, непроваренное. А Аллах знает лучше.