[Глава: еда, облокотившись]
3262 — Рассказал нам Мухаммад ибн ас-Саббах: рассказал нам Суфьян ибн Уяйна от Мисара, от Али ибн аль-Акмара, от Абу Джухайфы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не ем, облокотившись».
Его слово («не ем, облокотившись»): облокачивание (اتّكاء) — это когда человек устраивается сидя со скрещенными ногами, либо усаживается прямо на подстилке, либо опирается спиной на что-то, либо кладёт одну из рук на землю. Всё это противоречит желательному образу действия во время еды, а некоторые из этих поз свойственны тем, кто много ест. Аль-Кирмани сказал: под облокачиванием здесь не подразумевается наклон и опора на один из боков, как это представляет себе простой народ; тот же, кто толкует это именно так, объясняет это с точки зрения медицины — что в таком положении пища не проходит легко по пищеварительным путям и не глотается легко, а иногда от этого возникает неприятное ощущение.
3263 — Рассказал нам Амр ибн Усман ибн Саид ибн Касир ибн Динар аль-Химси: рассказал нам мой отец: сообщил нам Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Ирк: рассказал нам Абдуллах ибн Бусср, сказавший: «Я подарил Пророку ﷺ овцу, и Посланник Аллаха ﷺ опустился на колени, вкушая её. Тогда один бедуин сказал: «Что это за сидение?» Он ответил: «Поистине, Аллах сделал меня рабом благородным, а не сделал меня тираном упорствующим»».
Его слово («опустился на колени» — فجثا, через «джим» и «са» с точкой): говорят «джаса» о том, кто сел на колени, либо встал на кончики пальцев ног. По всей видимости, он сел так, как садится спешащий человек, сердце которого занято каким-то делом, — он ест немного, чтобы освободиться для своего дела. Такое положение при сидении выбирают те, кто пребывает в состоянии рабской покорности (Аллаху), а цари его не выбирают. На это указал ﷺ своими словами: «сделал меня рабом благородным, а не сделал меня тираном упорствующим». А поскольку у бедуинов при слове «раб» умы могли сразу склоняться к унижению, а при слове «царь» — к возвеличиванию, он добавил слово «благородным», а о царе выразился словами «тиран упорствующий». В иснаде этого хадиса — Абдуллах ибн Бишр; иснад достоверный, его передатчики надёжны. И Аллах знает лучше.