HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Запрет вставать от еды до окончания и не убирать руку

Хадис № 3294

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُنِيرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: «نَهَى أَنْ يُقَامَ عَنِ الطَّعَامِ، حَتَّى يُرْفَعَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
  • Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص267
  • Аль-Албани:очень слабый
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص421
Посланник Аллаха ﷺ запретил устраивать молитву за едой до того, как её уберут.
т. 2 с. 1095

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 309
[باب النَّهْيِ أَنْ يُقَامَ عَنْ الطَّعَامِ حَتَّى يُرْفَعَ وَأَنْ يَكُفَّ يَدَهُ حَتَّى يَفْرُغَ الْقَوْمُ] ٣٢٩٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُنِيرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُقَامَ عَنْ الطَّعَامِ حَتَّى يُرْفَعَ» ــ قَوْلُهُ: (حَتَّى يُرْفَعَ) أَيِ: الطَّعَامُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا بَقِيَ فِي الْإِنَاءِ شَيْءٌ مِنَ الطَّعَامِ، وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ مُدَلِّسٌ وَكَذَلِكَ مَكْحُولٌ الدِّمَشْقِيُّ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ فِيهِ دُحَيْمٌ ضَعِيفٌ، وَبِهِ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِالْمُعْضِلَاتِ لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيلِ الِاعْتِبَارِ.
Раздел «Запрет стоять за едой до того, как её уберут, и удерживать руку, пока люди не закончат» 3294 - Сообщил нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Башир ибн Закван ад-Димашки, передал нам аль-Валид ибн Муслим от Мунира ибн аз-Зубайр от Макхула от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ запретил стоять за едой до того, как её уберут. Толкование слова (حتى يرفع) — «до того, как будет убрана» — означает, что еда должна быть убрана из-перед них. Очевидно, что это относится к случаю, когда в посуде остаётся что-то от еды. В «аз-Завайде» отмечается, что в иснаде аль-Валида ибн Муслима есть мудаллис, так же как и у Макхула ад-Димашки и Урвы ибн аз-Зубайра. Духайм назвал этот иснад слабым, и по мнению Ибн Хиббана, передача от надёжных передатчиков с ошибками не допускается, кроме как с целью изучения и анализа.