HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Финики и свежие плоды вместе

Хадис № 3326

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَأْكُلُ الرُّطَبَ، بِالْبِطِّيخِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص131
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад повреждён.إسناده تالفٌسنن ابن ماجه ج4 ص436
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передали Мухаммад ибн ас-Саббах и Амр ибн Рафи‘, они сказали: нам передал Я‘куб ибн аль-Валид ибн Абу Хиляль аль-Мадани от Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ ел свежие финики (рутаб) с дыней (биттих)».
т. 2 с. 1104

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 315
٣٣٢٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمْرُو بْنُ رَافِعٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْبِطِّيخِ» ــ قَوْلُهُ: (بِالطَّبِيخِ) بِتَقْدِيمِ الطَّاءِ عَلَى الْبَاءِ لُغَةٌ فِي الْبِطِّيخِ بِتَقْدِيمِ الْبَاءِ عَلَى الطَّاءِ وَقَدْ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ عَلَى الْأَصْلِ، قِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ الْبِطِّيخُ الْأَخْضَرُ وَهُوَ بَارِدٌ وَرُدَّ بِأَنَّهُ جَاءَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ الْجَمْعُ بَيْنَ الرُّطَبِ وَالْخِرْبِزِ وَهُوَ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ اسْمٌ لِلْأَصْفَرِ قُلْتُ: وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذِكْرِ الْخِرْبِزِ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ أَنْ يُحْمَلَ الْبِطِّيخُ فِي حَدِيثِ سَهْلٍ عَلَيْهِ فَيَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ الْبِطِّيخُ عَلَى الْأَخْضَرِ، وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَحْتَمِلُ الْوَجْهَيْنِ وَاتَّهَمُوهُ بِهِ.
Сказанное: «(بِالطَّبِيخِ)» — это языковая особенность, когда буква т̣а̄ʾ (ط) ставится перед ба̄ʾ (ب) в слове «بِطِّيخ» (арбуз), тогда как обычно произносится наоборот. В некоторых рукописях встречается оригинальная форма с обратным порядком букв. Говорят, что под «арбузом» подразумевается зелёный и прохладный плод. Однако это опровергается тем, что в хадисе Анаса упоминается сочетание «رُطَب» (свежие финики) и «خِرْبِز» (с ударением на ха̄ʾ — название жёлтого плода). Следует отметить, что упоминание «خِرْبِز» в хадисе Анаса не обязывает понимать «арбуз» в хадисе Сахля именно как жёлтый плод, поэтому допустимо понимать «арбуз» как зелёный. В целом же эта риваят допускает оба толкования, и в этом её упрекнули.