- اقْتَرَضَ
- قَرَضَ (карада) — глагол, связанный с понятием «наносить ущерб» или «оскорблять». В хадисах встречается в выражениях, например: «وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلَّا امْرَأً اقْتَرَضَ امْرَأً مُسْلِمًا» — «Аллах не возлагает трудности, кроме как на того, кто оскорбил мусульманина». В другой версии: «إِلَّا مَنِ اقْتَرَضَ مُسْلِمًا ظُلْمًا» — «кроме того, кто несправедливо оскорбил мусульманина». Также говорится: «مَنِ اقْتَرَضَ عِرْضَ مُسْلِمٍ» — «тот, кто посягнул на честь мусульманина», то есть нанес ему вред и порочит его за спиной. Это слово является формой افتعال от корня قرض, означающего «отрезать». В хадисе Абу Дарда говорится: «Если ты оскорбляешь людей, они оскорбят тебя», то есть если ты их ругаешь, они ответят тем же. Это форма فاعَل от قرض. В другом хадисе сказано: «Дай в долг из своей чести на день бедности», то есть если кто-то посягает на твою честь, не отвечай ему тем же, а считай это долгом, который он должен будет вернуть тебе в день нужды, то есть в Судный день. В хадисах Абу Мусы и Ибн Умара встречается слово «قِرَاض» — это термин, обозначающий состязание или состязательную борьбу, распространённый среди жителей Хиджаза. Говорят: «قَارَضَهُ» — «он состязался с ним». В хадисе Захри говорится: «Не годится состязание того, чья пища запрещена», а аль-Замахшари объясняет, что корень этого слова связан с понятием «отрезать землю» при передвижении по ней, и что это также означает состязание, связанное с борьбой на земле. В хадисе аль-Хасана на вопрос, шутил ли сподвижники Пророка, он ответил: «Да, и они состязались», то есть они читали и состязались в стихах. Само слово «القَرِيض» означает «стих».
- الْهَرَمَ
- هَرِم (харама) — означает старение, старость. В хадисе приводится мольба: «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от двух видов старения — строения и колодца». Это выражение передавалось с буквой «ра» и более известно с буквой «дал». Ранее уже объяснялось значение этого слова. Также сказано: «Воистину, Аллах не оставил болезни без лекарства, кроме старости». هَرَم — это старость. Глагол هَرِمَ (яхраму) означает стареть, быть в состоянии старости. Старость здесь уподоблена болезни, потому что смерть следует за ней, как и за болезнями. В хадисе говорится: «Пропускать вечерний приём пищи — это مهْرَمَة (махрама), то есть место, где возникает старость». Кутейби объясняет, что это слово широко употребляется в речи людей, и он не знает, начал ли его использовать Пророк صلى الله عليه وسلم или оно было в употреблении до него.
- خُلُقٌ
- خَلَقَ (халака) — создавать, творить. В именах Аллаха есть «аль-Халику» — Творец, который создал все существа из небытия. Суть творения — это предопределение, и творец — тот, кто создает согласно этому предопределению. В хадисах говорится, что худшие создания — это хариджиты, а «халик» и «халикат» — люди и животные соответственно, иногда эти слова употребляются как синонимы для всех созданий. Термин «хулук» (характер, нрав) связан с внутренней сущностью человека, его природой и качествами, которые подобны творению внешней формы. В хадисах неоднократно подчеркивается важность хорошего нрава и осуждается дурной нрав. Пророк говорил, что больше всего людей в рай вводит богобоязненность и хороший нрав. В хадисах отмечается, что лучший верующий — тот, кто обладает лучшим нравом. Также говорится, что пророк был воплощением Корана, то есть строго придерживался его норм и правил. В хадисах упоминается, что человек, который искусственно демонстрирует нрав, не соответствующий его внутреннему состоянию, осуждается. Термин «халака» также употребляется в значении «доля», «участь», например, в хадисах о пище, где говорится, что человек ест свою долю. В хадисах приводятся примеры слов с корнем «х-л-к», которые означают создание, изготовление, замену, а также описывают гладкость и чистоту камня. В хадисах встречается слово «ахлак» — гладкий, без изъянов. В целом, خَلَقَ и производные от него слова охватывают понятия творения, характера, доли и качества.