HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Верблюжья моча

Хадис № 3503

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ، قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ، فَقَالَ ﷺ: «لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا، فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا، وَأَبْوَالِهَا» فَفَعَلُوا
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص174
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص539
Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб, сказал: нам передал Хумайд от Анаса, что люди из племени Урайна пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, и климат Медины оказался тяжёл для них (они заболели). Тогда Пророк ﷺ сказал: «Если бы вы вышли к нашим верблюдам и попили их молока и их мочи». Они так и сделали.
т. 2 с. 1158

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 355
[باب أَبْوَالِ الْإِبِلِ] ٣٥٠٣ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَقَالَ ﷺ لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَفَعَلُوا» ــ قَوْلُهُ: (وَأَبْوَالِهَا) مِنْ هُنَا قَالَ مَالِكٌ وَمُحَمَّدٌ بِطَهَارَةِ بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ، وَقِيلَ: يَحِلُّ لِلتَّدَاوِي وَمَنْ لَا يُجَوِّزُ ذَلِكَ يَقُولُ إِنَّهُ - ﷺ - بِالْوَحْيِ دَاوَاهُمْ بِالْبَوْلِ وَهُوَ مَفْقُودٌ فِي غَيْرِهِ فَلَا يَحِلُّ بِقَوْلِ الْغَيْرِ.
Глава «Об уринах верблюдов» 3503 — Наср ибн Али аль-Джахдами сообщил нам, что Абд аль-Ваххаб рассказал от Хумейда от Анаса, что «люди из Урайны пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и остановились в Медине. Тогда ﷺ сказал: «Если бы вы вышли к водопою наших верблюдов, вы бы напились их молока и урины». И они так и сделали». Комментарий на слова: «и урины» Отсюда Малик и Мухаммад считают, что урина животных, мясо которых разрешено к употреблению, является чистой. Также говорится, что она разрешена для лечения. Те, кто не допускает этого, утверждают, что ﷺ лечил их по откровению с помощью урины, которая отсутствует у других животных, и поэтому нельзя разрешать это по мнению других.