Сунан Ибн Маджа · Распространение (записок)

Хадис № 3532

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ، عَنْ أُمِّ جُنْدُبٍ، قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَتَبِعَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ، وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا بِهِ بَلَاءٌ لَا يَتَكَلَّمُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا ابْنِي وَبَقِيَّةُ أَهْلِي، وَإِنَّ بِهِ بَلَاءً لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ائْتُونِي بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ»، فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَضْمَضَ فَاهُ ثُمَّ أَعْطَاهَا، فَقَالَ: «اسْقِيهِ مِنْهُ، وَصُبِّي عَلَيْهِ مِنْهُ، وَاسْتَشْفِي اللَّهَ لَهُ» . قَالَتْ: فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ فَقُلْتُ: لَوْ وَهَبْتِ لِي مِنْهُ، فَقَالَتْ: إِنَّمَا هُوَ لِهَذَا الْمُبْتَلَى، قَالَتْ: فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ مِنَ الْحَوْلِ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْغُلَامِ، فَقَالَتْ: بَرَأَ وَعَقَلَ عَقْلًا لَيْسَ كَعُقُولِ النَّاسِ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص288
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج4 ص557

Я видела, как Посланник Аллаха ﷺ бросал камни в Джамрат аль-Акаба (один из камней для бросания в ритуале стояния в Арафате) с дна долины в день жертвоприношения. Затем он ушёл, и за ним последовала женщина из племени Хат’ам с мальчиком, который был болен и не говорил. Она сказала: «О Посланник Аллаха, это мой сын и остальные мои родственники, и он болен и не говорит». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Принесите мне немного воды». Ему принесли воду, он умыл руки, прополоскал рот и дал ей, сказав: «Напои его этой водой, вылей на него и проси Аллаха исцеления для него». Я встретила эту женщину и сказала: «Если бы ты подарила мне немного этой воды». Она ответила: «Она только для этого больного». Я встретила эту женщину через год и спросила о мальчике, она сказала: «Он выздоровел и приобрёл разум, который не похож на разум обычных людей».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 361

[باب النُّشْرَةِ]
٣٥٣٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ عَنْ أُمِّ جُنْدُبٍ قَالَتْ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ انْصَرَفَ وَتَبِعَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ وَمَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا بِهِ بَلَاءٌ لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا ابْنِي وَبَقِيَّةُ أَهْلِي وَإِنَّ بِهِ بَلَاءً لَا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ائْتُونِي بِشَيْءٍ مِنْ مَاءٍ فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَضْمَضَ فَاهُ ثُمَّ أَعْطَاهَا فَقَالَ اسْقِيهِ مِنْهُ وَصُبِّي عَلَيْهِ مِنْهُ وَاسْتَشْفِي اللَّهَ لَهُ قَالَتْ فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ فَقُلْتُ لَوْ وَهَبْتِ لِي مِنْهُ فَقَالَتْ إِنَّمَا هُوَ لِهَذَا الْمُبْتَلَى قَالَتْ فَلَقِيتُ الْمَرْأَةَ مِنْ الْحَوْلِ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْغُلَامِ فَقَالَتْ بَرَأَ وَعَقَلَ عَقْلًا لَيْسَ كَعُقُولِ النَّاسِ»
ــ
قَوْلُهُ: (النُّشْرَةُ) بِضَمِّ النُّونِ وَسُكُونِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ نَوْعٌ مِنَ الرُّقْيَةِ يُعَالَجُ بِهَا الْمَجْنُونُ وَقَدْ جَاءَ النَّهْيُ عَنْهَا، وَلَعَلَّ النَّهْيَ عَمَّا كَانَ مُشْتَمِلًا عَلَى أَسْمَاءِ الشَّيَاطِينِ، أَوْ كَانَ بِلِسَانٍ غَيْرِ مَعْلُومٍ فَلِذَلِكَ جَاءَ أَنَّهَا سِحْرٌ سُمِّيَ النَّشْرَةَ لِانْتِشَارِ الدَّاءِ وَانْكِشَافِ الْبَلَاءِ. قُلْتُ: وَلَعَلَّ الْمُرَادَ هَاهُنَا مَا يُدَاوَى بِهِ الْمَجْنُونُ لِيُنَاسِبَ الْحَدِيثَ الْآتِي فِي التَّرْجَمَةِ.
قَوْلُهُ: (وَبَقِيَّةُ أَهْلِي) أَيْ: إِنَّهُمْ مَاتُوا وَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا هَذَا، وَفِي الْحَدِيثِ مُعْجِزَةٌ عَظِيمَةٌ لَهُ ﷺ.

Глава «Ан-Нушра»
3532 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абдуррахим ибн Сулейман от Язида ибн Аби Зияда от Сулеймана ибн Амра ибн аль-Ахваса от Умм Джундуб, которая сказала: «Я видела Посланника Аллаха ﷺ, как он бросал камень в Джамрат аль-Акба с середины долины в день жертвоприношения, затем он ушёл, и за ним последовала женщина из Хатъама с мальчиком, у которого была болезнь — он не говорил. Она сказала: „О Посланник Аллаха, это мой сын и остальные мои родственники, и у него болезнь, он не говорит“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Принесите мне немного воды“. Ему принесли воду, он умыл руки, прополоскал рот, затем дал ей воду и сказал: „Напои его этой водой и вылей на него, и проси у Аллаха исцеления для него“. Она сказала: „Я встретила эту женщину и сказала: ‚Если бы ты подарила мне немного этой воды‘, она ответила: ‚Она предназначена только для этого больного‘“. Она сказала: „Я встретила эту женщину через год и спросила её о мальчике, она сказала: ‚Он исцелился и приобрёл разум, разум не такой, как у обычных людей‘“».

Толкование слова «ан-Нушра» с даммой на нун и сукуном на шин — это разновидность рикьи (заклинания), которой лечат безумных. Был запрет на неё, возможно, потому что она содержала имена шайтанов или была на неизвестном языке. Поэтому её называли колдовством. Название «ан-Нушра» связано с распространением болезни и раскрытием беды. Я считаю, что здесь имеется в виду то, чем лечат безумного, чтобы соответствовать следующему хадису в разделе переводов.

Фраза «и остальные мои родственники» означает, что они умерли, и остался только этот мальчик. В хадисе содержится великое чудо, связанное с Посланником ﷺ.

Цепочка передатчиков