Хадис № 3534

Цепочка передатчиков

الطُّفْيَتَيْنِ

طَفَا (тафа) — это слово, связанное с термином الطُّفْيَة, который означает «кусок кожи» или «перепонка» у змеи. В хадисах говорится: «اقتُلوا ذا الطُفْيتين والأبتر» — убейте того, у кого две перепонки и без хвоста. الطُّفْيَة — это кожистая часть у основания глаза змеи, множественное число — طُفًى. Два таких кожистых участка на спине змеи сравниваются с этими перепонками. В хадисе Али сказано: «اقتُلوا الجان ذا الطُفْيتين» — убейте джина с двумя перепонками. В описании Даджаля говорится, что его глаз похож на виноградину, которая плавает (طافية) — то есть зерно, которое вышло за пределы роста своих соседних плодов и возвысилось над ними. Также есть мнение, что имеется в виду зерно, плавающее на поверхности воды, и глаз Даджаля сравнивается с ним. Аллах знает лучше.

يَلْتَمِسُ

لَمَسَ (лямаса) — глагол, связанный с прикосновением и запретом на продажу с условием прикосновения. В хадисах запрещается продавать товар, говоря: «Если ты прикоснёшься к моей одежде или я к твоей, то сделка считается заключённой». Это называется «продажа с прикосновением» и запрещается, так как она содержит неопределённость (гхарар) или условие, или отклонение от установленной шариатской формулы. Также говорится, что прикосновение может быть сделано через одежду, без взгляда на товар, а затем сделка считается заключённой. Это запрещено из-за риска обмана или нарушения условий. В хадисах упоминается, что два человека, называемые «ламысян» и «абтар», должны быть убиты, так как они «прикасаются к зрению» — то есть крадут и портят зрение, возможно, наносят вред взглядом или ядом. Есть разные толкования этого выражения. В одном из хадисов рассказывается, что змея, на которую напал молодой человек, умерла, и сам он умер вскоре после этого — это связано с понятием «лямаса» как прикосновения или укуса. Также приводится рассказ, где мужчина говорит, что его жена не отводит руку от прикосновения, и ему советуют расстаться с ней. Это ответ на просьбу о разводе, связанный с тем, что женщина даёт деньги тому, кто к ней прикасается, что похоже на проституцию. В хадисах говорится, что если приходит сообщение от Пророка, следует выбирать более мягкое и благочестивое толкование. Кроме того, «лямаса» означает искать знания, то есть прикасаться к нему в переносном смысле — стремиться к нему. В хадисах упоминается, что Аиша сказала: «Я прикасалась к своему ожерелью» — то есть брала его в руки. Таким образом, لَمَسَ (лямаса) — это прикосновение, которое в определённых случаях запрещено в торговле, связано с условием сделки, а также метафорически означает поиск и стремление к знанию.