HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Убийство человека с двумя язвами

Хадис № 3534

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَعُودُونَهُ، فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ جَالِسًا، فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص181
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص558
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Заболел Посланник Аллаха ﷺ, и к нему вошли люди из числа его товарищей, чтобы посетить его. Пророк ﷺ совершил молитву сидя, и они молились вместе с ним, стоя, повторяя за ним. Он подал им знак: «Сядьте». Когда он закончил молитву, сказал: «Имам поставлен лишь для того, чтобы за ним следовали. Если он совершает поясной поклон — совершайте поясной поклон, если он поднимается — поднимайтесь, а если он молится сидя — молитесь сидя»».
т. 2 с. 1169

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 362
[باب قَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ] ٣٥٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ الْحَبَلَ يَعْنِي حَيَّةً خَبِيثَةً» ــ قَوْلُهُ: (بِقَتْلِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ) هُوَ بِضَمِّ الطَّاءِ وَسُكُونِ الْفَاءِ هُمَا الْخَيْطَانِ الْأَبْيَضَانِ عَلَى ظَهْرِ الْحَيَّةِ وَالْأَبْتَرُ هُوَ الَّذِي لَا ذَنَبَ لَهُ، أَوْ قَصِيرُ الذَّنَبِ (وَالْحَبَلُ) بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَرٌ أُطْلِقَ عَلَى الْمَحْمُولِ، قِيلَ: مَعْنَى يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ أَنَّهُمَا إِذَا نَظَرَا إِلَى إِنْسَانٍ ذَهَبَ بَصَرُهُ بِالْخَاصِّيَّةِ فِيهِمَا وَكَذَا قَوْلُهُ: وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ بِالْخَاصِّيَّةِ أَيْضًا، وَقِيلَ: إِنَّهُمَا يَقْصِدَانِ الْبَصَرَ بِالسُّمِّ.
Глава: О казни обладателя двух белых нитей 3534 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы от его отца от Айши, которая сказала: «Пророк ﷺ приказал убить обладателя двух белых нитей, ибо он ищет взгляд и поражает жилу, то есть змею злую». — Толкование слова: «приказал убить обладателя двух белых нитей» — это с даммой на та и сукуном на фа. Эти две белые нити — это белые жилы на спине змеи, а «обрезанный» — тот, у которого нет хвоста или хвост короткий. «Жила» с двумя фатхами — это مصدر, который употребляется в значении несущего. Сказано: смысл «ищет взгляд» в том, что когда они смотрят на человека, взгляд его уходит в них в особенности, и также сказано: «и поражает жилу» тоже в особенности. А также сказано: что они целят взгляд ядом.