HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Гравировка на кольце

Хадис № 3639

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ نَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ: «لَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص208
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص617
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Аюба ибн Мусы, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сделал себе перстень из серебра, а затем выгравировал на нём «Мухаммад — Посланник Аллаха». И он сказал: «Пусть никто не гравирует по образцу этого моего перстня».
т. 2 с. 1201

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж45Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 384
[باب نَقْشِ الْخَاتَمِ] ٣٦٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ «اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ نَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ لَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا» ــ قَوْلُهُ: (مِنْ وَرِقٍ) بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ، أَيْ: فِضَّةٍ (ثُمَّ نَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) ثُمَّ لِتَرَاخِي الْأَخْبَارِ وَمَعْنَى نَقَشَ أَمَرَ بِالنَّقْشِ وَقَالَ الْحَافِظُ السُّيُوطِيُّ فِي حَاشِيَةِ أَبِي دَاوُدَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ بِالرَّفْعِ عَلَى الْحِكَايَةِ قُلْتُ: بَلْ رَفْعُهُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِيَّةِ وَالْجُمْلَةُ مَفْعُولُ نَقَشَ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِمَجْمُوعِ الْجُمْلَةِ هَذَا اللَّفْظُ لَا بِالنَّظَرِ إِلَى الْوُجُودِ اللَّفْظِيِّ، بَلِ النَّظَرِ إِلَى الْوُجُودِ الْكَتْبِيِّ (عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي) أَيْ: لِئَلَّا تَفُوتَ مَصْلَحَةُ نَقْشِ الِاسْمِ بِوُقُوعِ الِاشْتِرَاكِ. ٣٦٤٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «اصْطَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا فَقَالَ إِنَّا قَدْ اصْطَنَعْنَا خَاتَمًا وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا فَلَا يَنْقُشْ عَلَيْهِ أَحَدٌ» ــ قَوْلُهُ: (فَقَالَ) أَيِ: النَّبِيُّ - ﷺ - لِلنَّاسِ (إِنَّا قَدِ اصْطَنَعْنَا.
Глава «Гравировка печати» 3639 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, что сообщил нам Суфьян ибн Уйайна от Айюба ибн Мусы от Нафи'а от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ взял печать из серебра, затем выгравировал на ней «Мухаммад — Посланник Аллаха» и сказал: «Пусть никто не гравирует поверх надписи моей печати»». — Толкование слова (مِنْ وَرِقٍ) с открытым фатхой и касрой — то есть серебро. (Затем выгравировал на ней «Мухаммад — Посланник Аллаха») — затем, согласно передаче новостей, а по смыслу гравировка означает приказ о гравировке. Хафиз ас-Суюти в своей хашии (пояснении) к труду Абу Дауда отмечает, что выражение «Мухаммад — Посланник Аллаха» в повествовательной форме (с рафом) передано в риваяте. Я же говорю: это раф' (возвышение) по началу и повествовательности, а вся фраза является объектом глагола «гравировать» (نقش), то есть смысл всей фразы — это не взгляд на буквальное существование слов, а взгляд на письменное существование (гравировки). (على نقش خاتمي) — чтобы не упустить пользу гравировки имени из-за возможного совпадения.