Книга «Адап» (этикет) Глава о почитании родителей
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Книга «Адап», глава о почитании родителей.
3657 — Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Шарик ибн Абд Аллах от Мансура от Убайда ибн Али от Ибн Салама ас-Сулейми, который сказал: «Посланник ﷺ сказал: «Я советую мужчине о его матери, я советую мужчине о его матери, я советую мужчине о его матери трижды. Я советую мужчине о его отце, я советую мужчине о его покровителе, который за ним, даже если он причиняет ему вред, он должен терпеть его»».
—
(Разделы этикета) Сказано: этикет — это хорошее обращение, и сказано: соблюдение меры во всём, и сказано: это использование того, что похвально в словах и делах, и сказано: принятие благородных нравов, и сказано: остановка на добродетелях, и сказано: уважение к тем, кто выше тебя, и мягкость к тем, кто ниже, и сказано: хорошие нравы.
Его слова: (أوصى) — от глагола «советовать». (امرأً) — означает общее, поэтому это слово в неопределённой форме в утвердительном смысле, подобно выражению «знает душа», то есть любой человек, будь то мужчина или женщина. (بأمّه) — то есть быть добрым к ней. Повторение совета о матери подчёркивает важность её дела и увеличивает внимание к почитанию её по сравнению с отцом, поскольку многие люди пренебрегают её правом по отношению к отцу. Поэтому повторение служит для усиления.
Сказано также: на самом деле это указывает на то, что мать заслуживает трёхкратного почитания по сравнению с отцом, из-за трудности беременности, затем родов, затем грудного вскармливания, и этим она отличается. Затем она делит с отцом ранг, а повторение служит для возобновления совета.
Его слова: (الذي يليه) — один из двух местоимений относится к относительному местоимению, а другой — к человеку. Очевидно, что субъектом является относительное местоимение, то есть покровитель, который обеспечивает человека и заботится о нём. Это более уместно, чтобы упомянуть покровителя вместе с отцом, а также это общеизвестное имя покровителя, и оно подходит к упомянутому относительному местоимению.
И если на человеке (منه) — от покровителя — есть (أذى) — вред, с таем женского рода, а в некоторых вариантах без тая, то предложение «يؤذيه» — определение для усиленного вреда. Аллах знает лучше.
В дополнительных материалах отмечено, что этот хадис — уникальный для этого автора, но он не рассматривал его иснад. Он сказал, что у Абу Салама нет другого хадиса у автора, кроме этого, и у него нет ничего в других книгах.