- كَنَّيْتَهُ
- (كَنَا) [с] В нём (говорится): «Поистине, у сновидения есть куна (прозвания), и у него есть имена, так называйте его по его куна и толкуйте его по его именам». Аль-куна (الْكُنَى) — множественное число от «кунья» (كُنْيَةٍ), от твоего выражения «канайту ‘ани-ль-амри» и «канауту ‘анху», когда ты иносказательно обозначаешь что-то другим словом. Имеется в виду: приведите для него (сновидения) образ, когда вы его толкуете, — это то, что ангел сновидения представляет человеку во сне, поскольку он этим иносказательно обозначает суть дел, подобно тому как говорят при толковании (сна о) финиковой пальме: это — люди знатного происхождения из арабов, а про орех говорят: это — люди из неарабов, потому что финиковая пальма чаще всего растёт в землях арабов, а орех чаще всего растёт в землях неарабов. А его слова «и толкуйте его по его именам» означают: сделайте имена того, что видится во сне, назиданием и основанием для сравнения, — как если кто-то увидел человека по имени Салим, то истолковал это как «саляма» (благополучие), или (по имени) Ганим — истолковал как «ганима» (добыча).
* И в хадисе одного из них: «Я видел неверующего в день Кадисии, который назвался по кунье и заговорил загадками» — то есть скрылся, от «кана ‘анху» (كَنَى عَنْهُ), когда иносказательно обозначил, или от «кунья», как будто он назвал свою кунью перед битвой, чтобы быть узнанным, а это — из обычая поединщиков на войне: один из них говорит: «Я — такой-то» и «Я — Абу такой-то».
* Отсюда же и хадис: «Возьми её от меня, ведь я — юноша из племени Гифар».
И слова Али: «Я — Абу Хасан, глава рода».