Хадис № 3921

3921 — Передал нам Махмуд ибн Гайлян: передал нам Абу Усама: передал нам Бурайда от Абу Бурды от Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: «Я увидел во сне, что переселяюсь из Мекки в землю, где есть пальмы. Мне пришло на ум, что это Ямама или Хаджар, но оказалось — это Медина, Ясриб. И я увидел в этом же сне, что потряс мечом, и он сломался в верхней части — это оказалось тем, что было постигнуто из числа верующих в день Ухуда. Затем я потряс его снова, и он вернулся в наилучшее своё состояние — это оказалось тем, что принёс Аллах из победы и объединения верующих. И я также увидел там коров — а Аллах лучше знает — и это оказалось группой из верующих в день Ухуда, а благо — это то благо, которое Аллах принёс позже, и награда за правдивость, которую даровал нам Аллах в день Бадра». Его слово («переселяюсь» — أهاجر) — от слова «переселение» (المهاجرة). Его слово («وهلي») — с фатхой на «вав» и «ха» одновременно, либо с сукуном на «ха», то есть — моя догадка, предположение. Его слово («что это Ямама» — يمامة) — с фатхой на «я» и облегчённым (без удвоения) «мим»; сказано, что это земли между Меккой и Йеменом. Его слово («или Хаджар» — هجر) — с фатхой на «ха» и «джим» одновременно, слово несклоняемое; это столица земли Бахрейна, либо город в Йемене. Его слово («что я потряс мечом» — هززت سيفا) — с двумя точечными «за», то есть — привёл его в движение. Его слово («это оказалось тем, что было постигнуто... и так далее») — сказано, что этот риваят представляет собой притчу-иносказание. Поскольку Пророк ﷺ вёл своих соратников в бой, он обозначил мечом их самих, а потрясание мечом — своё повеление им сражаться, а сломанность в нём — гибель среди них. А в другой раз, когда меч вернулся в своё цельное, ровное состояние, он обозначил этим их объединение и победу, данную им. 3922 — Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: передал нам Мухаммад ибн Бишр: передал нам Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Я увидел на своей руке два золотых браслета и подул на них, и растолковал их как этих двух лжецов — Мусайлиму и аль-Ансиси». Его слово («и растолковал их как этих двух лжецов») — он растолковал браслеты этим тем, что они были помещены не на своё место, ведь золото — это украшение женщин, а не мужчин; так же и лжец помещает известие не на его подлинное место.