HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Затмения

Хадис № 4060

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ، يَقُولُ: «يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَسْفٌ، وَمَسْخٌ، وَقَذْفٌ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص330
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج5 ص181
Нам передал Абу Мусаб, [сказав]: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслам от Абу Хазима ибн Динара, от Сахля ибн Сада, что он слышал Пророка ﷺ говорящим: «В конце моей общины будут провал (под землю), превращение (облика) и метание (камнями с неба)».
т. 2 с. 1350

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 503
٤٠٦١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍ «أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يُقْرِئُكَ السَّلَامَ قَالَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ فَلَا تُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ يَكُونُ فِي أُمَّتِي أَوْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ وَذَلِكَ فِي أَهْلِ الْقَدَرِ» ــ قَوْلُهُ: (قَدْ أَحْدَثَ) أَيِ: اخْتَرَعَ بِدْعَةً وَاعْتَقَدَ بِهَا وَهُوَ الْقَوْلُ بِنَفْيِ الْقَدَرِ.
4061 - Рассказали нам Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: рассказал нам Абу Асим, рассказал нам Хайва ибн Шурайх, рассказал нам Абу Сахр от Нафи‘а, что один человек пришёл к Ибн Умару и сказал: «Такой-то передаёт тебе салям». Тот сказал: «Дошло до меня, что он совершил нечто новое (в вере). Если он действительно совершил нечто новое, то не передавай ему от меня салям, ибо я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «В моей общине» — или: «в этой общине» — «будет превращение (в иной облик), проваливание (под землю) и метание (камней с неба), и это случится с людьми, отвергающими предопределение»». Его слово («он совершил нечто новое») — то есть придумал новшество (бид‘а) и уверовал в него, а это учение об отрицании предопределения (кадара).