Сунан Ибн Маджа · Глава терпения

Хадис № 4187

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ، وَمَا نَرَى أَحَدًا، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ جَاءُوا فَنَزَلُوا، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَبَقِيَ الْأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ، فَجَاءَ بَعْدُ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا، ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَشَجُّ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ، الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ، أَمْ شَيْءٌ حَدَثَ لِي؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَلْ شَيْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
Аль-Албани:очень слабый
Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص350
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج5 ص281

Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамдани, он сказал: нам передал Юнус ибн Букайр, он сказал: нам передал Халид ибн Динар аш-Шайбани от Умары аль-Абди, он сказал: нам передал Абу Саид аль-Худри, он сказал: «Мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «К вам прибыла делегация абд аль-кайс», — а мы никого не видели. И пока мы так сидели, они вдруг явились и остановились на привал, затем пришли к Посланнику Аллаха ﷺ. Отстал же аль-Ашадж аль-Асари — он пришёл позже, остановился в одном месте, спутал свою верблюдицу, отложил в сторону свою одежду, а затем пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «О Ашадж, в тебе есть два качества, которые любят Аллах и Его Посланник: выдержка и степенность». Он спросил: «О Посланник Аллаха, это качество врождённое во мне, или оно появилось у меня недавно?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, это качество врождённое в тебе»».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи

Шарх1 Тахридж33 Редкие слова3

جُبِلْتَ: جَبَلَ (джабала) — глагол, означающий создание или природу, на которой что-то основано. В хадисе о мольбе сказано: «Прошу у Тебя добра её и добра того, на чём она جُبِلَت — то есть на чём была создана и сформирована». В описании Ибн Масъуда говорится: «Он был человеком مَجْبُولًا — то есть объединённым по природе, большим и крепким». В хадисе Икрима говорится: «Халид аль-Хадда, когда спросил его, он молчал, и Икрима сказал ему: 'Почему ты أَجْبَلْت?' — то есть перестал отвечать». Также говорят о копыте животного, что оно أَجْبَلَ, когда достигает горы или камня, по которым не может пройти кирка. Таким образом, جَبَلَ связан с природой, созданием и состоянием, в котором что-то сформировано или остановлено.
جُبِلْتُ: جَبَلَ (джабала) — глагол, означающий создание или природу, на которой что-то основано. В хадисе о мольбе сказано: «Прошу у Тебя добра её и добра того, на чём она جُبِلَت — то есть на чём была создана и сформирована». В описании Ибн Масъуда говорится: «Он был человеком مَجْبُولًا — то есть объединённым по природе, большим и крепким». В хадисе Икрима говорится: «Халид аль-Хадда, когда спросил его, он молчал, и Икрима сказал ему: 'Почему ты أَجْبَلْت?' — то есть перестал отвечать». Также говорят о копыте животного, что оно أَجْبَلَ, когда достигает горы или камня, по которым не может пройти кирка. Таким образом, جَبَلَ связан с природой, созданием и состоянием, в котором что-то сформировано или остановлено.
لَخَصْلَتَيْنِ: خَصَلَ (хасала) — в хадисе Ибн Умара упоминается, что он стрелял, и когда попадал в цель, говорил: «أنا بها أنا بها الخصلة» — «Я с этим, я с этим попаданием». الخصلة (аль-хасла) означает попадание, преимущество в борьбе. Также это слово обозначает точное попадание в стрельбе — القَرْطَسَة (аль-картаса). Корень слова خَصَلَ связан с قطعанием, так как участники пари разрывают дело на известные части. Кроме того, الخَصْلُ означает риск, на который идут. Когда люди تخاصَلوا (тахасалу), это значит, что они заключили пари в стрельбе. Множественное число — خِصَال (хисаль). В хадисе упоминается خَصْلَة (хасла) как одна из черт лицемерия — часть и состояние его. В книге Абд аль-Малика к Хаджажу говорится, что كمِيشُ الإزار (камишу аль-изар) — это сложенный кусок мяса рук и бедер, называемый خَصِيلَة (хасила), а множественное число — خَصَائِل (хасаиль).