HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4187

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ الْعَبْدِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: أَتَتْكُمْ وُفُودُ عَبْدِ الْقَيْسِ، وَمَا نَرَى أَحَدًا، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ جَاءُوا فَنَزَلُوا، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَبَقِيَ الْأَشَجُّ الْعَصَرِيُّ، فَجَاءَ بَعْدُ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، وَوَضَعَ ثِيَابَهُ جَانِبًا، ثُمَّ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا أَشَجُّ إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ، الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ، أَمْ شَيْءٌ حَدَثَ لِي؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَلْ شَيْءٌ جُبِلْتَ عَلَيْهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабыйضعيف جدًا
  • Аль-Албани:очень слабыйضعيف جدًا
  • Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص350
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабыйضعيف جدًا
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج5 ص281
Нам передал Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамдани, он сказал: нам передал Юнус ибн Букайр, он сказал: нам передал Халид ибн Динар аш-Шайбани от Умары аль-Абди, он сказал: нам передал Абу Саид аль-Худри, он сказал: «Мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «К вам прибыла делегация абд аль-кайс», — а мы никого не видели. И пока мы так сидели, они вдруг явились и остановились на привал, затем пришли к Посланнику Аллаха ﷺ. Отстал же аль-Ашадж аль-Асари — он пришёл позже, остановился в одном месте, спутал свою верблюдицу, отложил в сторону свою одежду, а затем пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «О Ашадж, в тебе есть два качества, которые любят Аллах и Его Посланник: выдержка и степенность». Он спросил: «О Посланник Аллаха, это качество врождённое во мне, или оно появилось у меня недавно?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, это качество врождённое в тебе»».
т. 2 с. 1401

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж33Редкие слова3
جُبِلْتَ
جَبَلَ (джабала) — глагол, означающий создание или природу, на которой что-то основано. В хадисе о мольбе сказано: «Прошу у Тебя добра её и добра того, на чём она جُبِلَت — то есть на чём была создана и сформирована». В описании Ибн Масъуда говорится: «Он был человеком مَجْبُولًا — то есть объединённым по природе, большим и крепким». В хадисе Икрима говорится: «Халид аль-Хадда, когда спросил его, он молчал, и Икрима сказал ему: 'Почему ты أَجْبَلْت?' — то есть перестал отвечать». Также говорят о копыте животного, что оно أَجْبَلَ, когда достигает горы или камня, по которым не может пройти кирка. Таким образом, جَبَلَ связан с природой, созданием и состоянием, в котором что-то сформировано или остановлено.
جُبِلْتُ
جَبَلَ (джабала) — глагол, означающий создание или природу, на которой что-то основано. В хадисе о мольбе сказано: «Прошу у Тебя добра её и добра того, на чём она جُبِلَت — то есть на чём была создана и сформирована». В описании Ибн Масъуда говорится: «Он был человеком مَجْبُولًا — то есть объединённым по природе, большим и крепким». В хадисе Икрима говорится: «Халид аль-Хадда, когда спросил его, он молчал, и Икрима сказал ему: 'Почему ты أَجْبَلْت?' — то есть перестал отвечать». Также говорят о копыте животного, что оно أَجْبَلَ, когда достигает горы или камня, по которым не может пройти кирка. Таким образом, جَبَلَ связан с природой, созданием и состоянием, в котором что-то сформировано или остановлено.
لَخَصْلَتَيْنِ
(ХАСАЛА) В хадисе Ибн ‘Умара (передано, что) он стрелял из лука, и когда попадал в цель («хасла»), говорил: «Это моё, это моё!» «Хасла» (خَصْلَة) — единичное действие от «хасл», что означает победу в состязании по стрельбе и попадание в мишень при стрельбе. Изначальное значение «хасл» — «отсечение», потому что состязающиеся заключают между собой пари на нечто определённое. «Хасл» также означает ставку, на которую делается пари. «Тахасала аль-каум» означает: «люди заключили между собой пари в стрельбе». Множественное число этого слова также «хисаль». И в хадисе: «В нём была черта («хасла») из черт лицемерия», то есть ветвь из его ветвей и часть из него, или одно из его состояний. И в письме ‘Абд аль-Малика к аль-Хаджаджу: «подобранный в изаре, с подтянутыми мышцами («хасыла»)». «Хасыля» — это мясо (мышцы) плеч, бёдер и голеней. Всякое мясо на сухожилии называется «хасыля», множественное число — «хаса’ыль».