HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава благочестия и богобоязненности

Хадис № 4218

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ، وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ، وَلَا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص353
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص300
Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Румх, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб от аль-Мады ибн Мухаммада, от Али ибн Сулеймана, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Абу Идриса аль-Хаулани, от Абу Дарра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет разума, подобного продуманности, нет благочестия, подобного воздержанию, и нет знатности, подобной доброму нраву»
т. 2 с. 1410

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж14Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 554
٤٢١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ الْمَاضِي بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ وَلَا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُقِ» ــ قَوْلُهُ: (لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ) أَيْ: لَا عَقْلَ كَعَقْلِ التَّدْبِيرِ، أَيْ: كَعَقْلٍ يُدَبِّرُ فِي عَوَاقِبِ الْأُمُورِ، وَفِي الْمَصَالِحِ مِنَ الْمَفَاسِدِ (كَالْكَفِّ) أَيْ: إِتْيَانِ الْمَأْمُورَاتِ مِنَ الْوَرَعِ كَالْكَفِّ عَنِ الْمَنْهِيَّاتِ لِتَكَافُؤِ الْأَمْرَيْنِ (وَلَا حَسَبَ) أَيْ: لَا شَرَفَ لِلنَّفْسِ مِثْلَ الشَّرَفِ الْحَاصِلِ بِحُسْنِ الْخُلُقِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нет ума, подобного предусмотрительности, нет набожности, подобной воздержанию, и нет благородства, подобного хорошему нраву». Толкование его слов: «Нет ума, подобного предусмотрительности» — то есть нет ума, равного уму, который обдумывает последствия дел и заботится о благе, избегая вреда. «Нет набожности, подобной воздержанию» — то есть выполнение предписанных деяний с набожностью подобно воздержанию от запретного, чтобы оба аспекта были уравновешены. «Нет благородства, подобного хорошему нраву» — то есть нет достоинства для души, равного достоинству, достигаемому посредством хорошего характера. В дополнительных источниках в иснаде упоминается Касим ибн Мухаммад аль-Мисри, который считается слабым передатчиком.