- الْجِهَادَ
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.
- خَطَرَ
- خَطَرَ (хатара) — слово, встречающееся в хадисах, имеет несколько значений, связанных с движением, риском и вниманием. В хадисе об истискъе (молитве о дожде) говорится: «Клянусь Аллахом, ни один верблюд не двигает своим хвостом из-за сильной засухи и засушливости». Говорят: «خَطَرَ الْبَعِيرُ بِذَنَبِهِ» — верблюд двигает хвостом, когда поднимает и опускает его. Такое движение происходит только при сытости и хорошем состоянии животного. В другом хадисе, связанном с убийством Амра ибн Саида, говорится: «Клянусь Аллахом, я убил его, и это дороже мне, чем кожа между моими глазами, но не двигается жеребец в бою». Также в хадисе о Мархабе говорится, что он выходил, двигая мечом, то есть размахивал им, гордясь собой и готовясь к поединку, или же он шел, покачиваясь и держа меч в руке, что означает гордость и готовность к бою. В хадисе Хаджаджа, когда он установил катапульту на Мекку, говорится: «Она была подобна движению верблюда Фаника» — сравнивая метание с движением верблюда. В хадисе о земном поклонении говорится: «Пока шайтан не двинется между человеком и его сердцем» — имеется в виду внушение и искушение. В хадисе Ибн Аббаса, когда Пророк молился, внезапно возникла мысль, и лицемеры сказали: «У него два сердца». В другом контексте говорится: «Неужели нет того, кто стремится к раю? Ведь рай не имеет замены и подобия». أصل слова خَطَرَ связан с движением и риском, а также с залогом и тем, что подвергается риску. Это слово употребляется только в отношении чего-то ценного и значимого. В хадисе говорится: «Нет человека, который бы рисковал своей жизнью и имуществом, бросая их в погибель ради джихада». В хадисе Омара о разделе долины Кура говорится, что у Усмана была часть (خَطَرٌ), а у Абдуррахмана — тоже часть, то есть доля и участие. В хадисе Ну'мана ибн Мукаррина о битве при Нахаванде говорится: «Эти маги поставили вам в залог наследство и имущество, а вы поставили в залог им ислам» — то есть они не рисковали ничем значительным, а вы поставили на кон самое ценное — ислам. В хадисе Али говорится, что он указал на Аммара и сказал: «Следуйте за ним, куда бы он ни пошел». Слово الخَطِيرُ здесь означает веревку или повод, которым ведут верблюда. Некоторые толкователи связывают это с риском и готовностью к войне, призывая терпеть, как Аммар терпел ради вас.
- يَتَلَأْلَأُ
- لَأْلَأَ (ляляа) — в описании Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказано: «Его лицо сверкает, словно блеск луны». Это означает, что оно светится и озаряется, слово происходит от اللؤلؤ (люлю), что значит жемчуг.