HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Муснад Али ибн Аби Талиба

Хадис № 622

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسًا، وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ، قَالَ: فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ إِلا وَقَدْ عُلِمَ مَنْزِلُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ " قَالَ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَلِمَ نَعْمَلُ؟ قَالَ: " اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ": ﴿أَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل: ٥-١٠] ٦٢٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَرِيَّةً، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجُوا، قَالَ: وَجَدَ عَلَيْهِمْ فِي شَيْءٍ، قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ: أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ تُطِيعُونِي؟ قَالَ: قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَقَالَ: اجْمَعُوا حَطَبًا، ثُمَّ دَعَا بِنَارٍ فَأَضْرَمَهَا فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ: لَتَدْخُلُنَّهَا. قَالَ: فَهَمَّ الْقَوْمُ أَنْ يَدْخُلُوهَا، قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ شَابٌّ مِنْهُمْ: إِنَّمَا فَرَرْتُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ النَّارِ، فَلا تَعْجَلُوا حَتَّى تَلْقَوْا النَّبِيَّ ﷺ، فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوهَا فَادْخُلُوهَا، قَالَ: فَرَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ لَهُمْ: " لَوْ دَخَلْتُمُوهَا مَا خَرَجْتُمْ مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ "
Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш, от Са‘да ибн Убайды, от Абу Абд-ар-Рахмана ас-Сулями, от Али, сказавшего: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ сидел, и в руке у него была палочка, которой он чертил на земле. Он поднял голову и сказал: «Нет среди вас никого, чьё место в Раю или в Аду уже не было бы известно»». Они спросили: «О Посланник Аллаха, зачем же нам тогда трудиться?» Он сказал: «Трудитесь, ведь каждому облегчён путь к тому, для чего он создан»: «Тому, кто отдавал, был богобоязнен и признавал наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему. Тому же, кто скупился, считал себя ни в чём не нуждающимся и отвергал наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему» [аль-Лейль: 5-10]. 622 — Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш, от Са‘да ибн Убайды, от Абу Абд-ар-Рахмана ас-Сулями, от Али, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд и назначил над ними начальником одного человека из ансаров. Когда они выступили, он рассердился на них за что-то и сказал им: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не велел вам подчиняться мне?» Они ответили: «Да, конечно». Тогда он сказал: «Соберите дрова», — затем велел принести огонь и разжёг его, а потом сказал: «Я непременно приказываю вам войти в этот огонь». Люди уже были готовы войти в него, но один юноша из них сказал им: «Вы ведь бежали к Посланнику Аллаха ﷺ от огня, не спешите, пока не встретите Пророка ﷺ. Если он прикажет вам войти в него, тогда войдите». Они вернулись к Пророку ﷺ и рассказали ему об этом, и он сказал им: «Если бы вы вошли в него, то никогда бы из него не вышли. Повиновение полагается только в одобряемом»».
т. 2 с. 56

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
فَأَضْرَمَهَا
Слово ضَرَمَ (дарам) встречается в хадисе Абу Бакра, где говорится: «Кайс ибн Абу Хазим выходил к нам, и казалось, что его борода — это пламя огня». الضِّرَامُ (ад-дирям) — это пламя огня, с которым сравнивали бороду, потому что она была окрашена хной. В хадисе Али говорится: «Клянусь Аллахом, Муавия хотел бы, чтобы ни один из Бану Хашим не остался, кто бы дул в огонь». الضَّرَمَةُ (ад-дармата) с тахрик — это огонь. Это выражение употребляется при преувеличении в гибели, так как и взрослые, и дети дуют в огонь. Глагол أَضْرَمَ (адрама) означает разжигать огонь. В хадисе об Ухдуде сказано: «Он приказал вырыть рвы и разжёг в них огонь».