Муснад Ахмада · Муснад Али ибн Аби Талиба

Хадис № 791

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ، يُقَالُ لَهُ جُرَيُّ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ عَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ " قَالَ: فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ: " النِّصْفُ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ " (٢)

Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص176

Али ибн Абу Талиб сказал: «Пророк ﷺ запретил кусать уши и рога (животных)». Я спросил Са»ида ибн аль-Мусаййиба, и он сказал: «Запрещена половина уха и всё, что выше» (2).

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Тахридж9 Редкие слова1

عَضْبَاءِ: عَضَبَ (аджаба) — в разделе с буквой ضад упоминается имя верблюдицы العضباء, которое является её кличкой, переданной из их слов: "ناقة عضباء" — то есть верблюдица с надорванным ухом, хотя на самом деле у неё не было надорванного уха. Некоторые говорят, что у неё действительно было надорванное ухо, но первое мнение более распространено. Замахшари говорит: "Это передано из их слов: 'ناقة عضباء', и это означает короткорукость". В хадисе запрещается приносить в жертву животное с повреждённым рогом (الأعذب القرن), то есть сломанным рогом. Иногда العضب может означать повреждение уха, но чаще — рога. А المعضوب в другом значении — это время, когда нет движения.