Хадис № 1291

Пророк ﷺ запретил мне носить кольцо на этом пальце или на соседнем — Асим не знал, на каком именно из двух — и запретил носить одежду из ткани «касси» и сидеть на мягких подушках. Касси — это ткань с узорами, привозимая из Египта и Шама. Мятыры — это предмет, который женщины клали своим мужьям на седло, похожий на пурпурный бархат.

Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить перстень на этом или этом пальце». И он указал на средний и следующий за ним палец.

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Говори: «О Аллах! Веди меня и направляй меня. И помяни в наставлении Твоём путь руководства, а в направлении — точность стрелы»».

Пророк ﷺ сказал мне: «Говори: «О Аллах, веди меня и направь меня, и упоминай под руководством — руководство пути, и упоминай под наставлением — твоё точное попадание стрелы»». Он запретил мне носить кольцо на этом пальце или на этом — для среднего (пальца, по мнению Асима), и запретил мне пользоваться кожаными перчатками и меховыми накидками». Абу Бурда сказал: «Мы спросили Али: что такое кожаные перчатки? Он ответил: «Это одежда, которая приходит к нам из Шама или Египта, с рёбрами и узорами, похожими на апельсины». А меховая накидка — это то, что женщины делали для своих мужей».

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Али, проси у Аллаха руководство и прямой путь, и Он запретил мне носить перстень на этом (указал на указательный) и этом (указал на средний) пальцах».

Пророк ﷺ запретил носить перстень на этом и на том (имеется в виду: на среднем и на указательном пальцах).

Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Говори: «О Аллах, веди меня и направляй меня», и запретил мне класть кольцо на этот или этот палец», — и Бишр указал на указательный и средний пальцы. А Асим сказал: один из них.

Пророк Аллаха ﷺ запретил носить перстень на указательном и среднем пальцах.

Пророк ﷺ запретил мне носить кольца на этом пальце, на среднем и на следующем за ним.

Пророк ﷺ сказал мне: «Говори: «О Аллах, направь меня, веди меня и запрети мне сидеть на мятхир (мягких подушках)»». Мятхир — это плотная ткань, которую женщины делали для своих мужей, чтобы класть на седло, подобно бархату пурпурного цвета.

Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить перстень на этом (мизинце) и на этом (большом пальце).

Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить перстень на этом пальце (безымянном) или на следующем (мизинце)».

Пророк сказал: «Проси у Аллаха, Великого, руководства и правильного пути, и помни под руководством — Твоё наставление на путь, а под правильным путём — точное прицеливание стрелы». Я слышал Али, который говорил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: „Не было ни одного пророка до меня, кому не было дано семь вождей, министров и знатных людей, а мне дано четырнадцать“.

Пророк ﷺ запретил ставить печать на этом пальце или на среднем, а также на пальце, которым ругаются. Джабир, то есть аль-Джуафи, сказал: «Это средний палец, в этом нет сомнения».

Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить перстень на этом пальце или на этом». Абдурраззак пояснил: «Он имел в виду указательный и средний пальцы».

Я сидел с моим отцом, пришёл Али, он встал, поприветствовал нас, затем приказал Абу Мусе заняться делами людей. Потом Али сказал: «Пророк ﷺ сказал мне: «Проси у Аллаха руководства, имея в виду руководство на пути, и проси у Аллаха точности, имея в виду меткость стрелы». И запретил мне носить кольцо на указательном или среднем пальце». Он стоял, и я не знал, на каком из них. «И запретил мне Пророк ﷺ использовать мифару и кассию». Мы спросили: «О наместник верующих, что такое мифара?» Он ответил: «Это то, что женщины делают для своих мужей».

Я сидел с Абу Мусой, и к нам пришёл Али (да будет доволен им Аллах). Он встал перед Абу Мусой и поручил ему дело из дел людей. Али сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Скажи: О Аллах, веди меня и направляй меня, и упоминай в наставлении Твой путь, и упоминай в точности попадания стрелы». «И запретил мне носить кольцо на этом пальце» — и Абу Бурда наклонился к указательному или среднему пальцу, сказал Асим: я не помню, какой именно. «И запретил мне использовать мифару и кассию». Абу Бурда спросил у Амир аль-Муминина: что такое мифара и кассия? Он ответил: мифара — это то, что женщины делали для своих мужей и клали на их седла, а кассия — это ткань, которая приходила к нам из Шама или Йемена — Асим сомневался — шелк с узорами, похожими на утрудж. Абу Бурда сказал: когда я увидел сабани, я понял, что это она.