Хадис № 1442

Цепочка передатчиков

عَجْوَةٍ

( ‘аджа ) В хадисе он сказал: «Я был сиротой, но не был ‘аджиййан». Это тот, у чьей матери нет молока, или чья мать умерла, и его вскормили молоком другой (женщины) или чем-то иным, отчего в нём осталась слабость. Говорят: «‘аджа ас-сабийя я‘джухи» — когда кормят ребёнка чем-либо, и он — «‘аджий», а он — «я‘джи ‘аджан». А молоко, которым подкармливают ребёнка, называют «‘уджава». Отсюда же и хадис аль-Хаджжаджа: «Он сказал одному из бедуинов: «Вижу, ты сведущ в земледелии», на что тот ответил: «Поистине, я долго занимался им (‘аджайтуху), и оно занимало меня (‘аджани)»». То есть: «я трудился над ним и возделывал его». И в хадисе: «Аль-‘аджва — из Рая». Упоминание её повторяется в хадисах неоднократно. Это разновидность мединских фиников, крупнее, чем «сайхани», отливающая в черноту, из посадок Пророка, мир ему и благословение Аллаха. В касыде Ка‘ба: «Смуглые ‘уджайат оставляют гальку разбросанной, не защитили их (копыт) от вершин холмов подковы». Это — сухожилия ног верблюдов и лошадей, единственное число — «‘уджайа».

لَابَتَيِ

(Глава «лям» с «вав») (ЛАВАБА) Также в хадисе говорится, что он объявил запретным то, что находится между двумя «лаба» Медины. «Лаба» — это «харра», то есть земля, покрытая чёрными камнями, которые как бы облекли её из-за своего обилия; множественное число — «лабат», а когда их много, то говорят «ляб» и «луб», подобно тому как «кара» — «кар» — «кур». Алиф в этом слове происходит от «вав». А Медина — это то, что находится между двумя большими «харра». Также в хадисе ‘Аиши, где она описывала своего отца: «Далеко расстояние между двумя «лаба»» — она имела в виду, что он был широк грудью и щедр гостеприимством, метафорически уподобив его «лаба», подобно тому как говорят «широкий двором» и «просторный пазухой».