HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Исхака Саада ибн Аби Вакаса

Хадис № 1501

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : قَال سَعْدٌ فِيَّ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثُّلُثَ : أَتَانِي يَعُودُنِي ، قَالَ : فَقَالَ لِي : " أَوْصَيْتَ ؟ " , قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ , جَعَلْتُ مَالِي كُلَّهُ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ , قَالَ : " لَا تَفْعَلْ " , قُلْتُ : إِنَّ وَرَثَتِي أَغْنِيَاءُ ، قُلْتُ الثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : " لَا " , قُلْتُ فَالشَّطْرَ ؟ قَالَ : " لَا " , قُلْتُ الثُّلُثَ ؟ قَالَ : " الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ " .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص91
Нам передал аль-Хусайн ибн Али от Заиды, от Атаа ибн ас-Саиба, от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулами, который сказал: сказал Саад — а именно в отношении него Посланник Аллаха ﷺ установил (норму в) треть: «Он пришёл навестить меня и сказал мне: «Ты составил завещание?» Я ответил: «Да, я оставил всё своё имущество бедным, нуждающимся и путникам». Он сказал: «Не делай этого». Я сказал: «Мои наследники богаты». Я спросил: «Две трети?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Треть?» Он сказал: «Треть, а треть — это много»».
т. 3 с. 91

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
فَالشَّطْرَ
شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.