HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Саида ибн Зайда ибн Амра ибн Нафиля

Хадис № 1651

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ: " لُقْمَانَ كَانَ يَقُولُ: يَا بُنَيَّ، لَا تَعَلَّمِ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ تُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، وَتُرَائِيَ بِهِ فِي الْمَجَالِسِ " فَذَكَرَهُ وَقَالَ: حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَإِنَّ هَذِهِ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، فَمَنْ قَطَعَهَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:слово Лукмана — красноречиво, оно прервано, а что касается поднятой к Пророку клятвы, то его иснад достоверенقولُ لقمان بلاغ، فهو منقطع، وأما القسم المرفوع، فإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص189
т. 3 с. 189

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
لِتُبَاهِيَ
بَهَا (баха) — в хадисе о Арафате означает хвастовство перед ангелами. Мубаха — это хвастовство или превозношение, и глагол баһа означает хвастаться с гордостью. В одном из хадисов сказано: «Одним из признаков часа является то, что люди будут хвастаться в мечетях», и это упоминание повторяется в хадисах. В хадисе от Умм Мабад говорится: «Он доил корову, пока молоко не поднялось до блеска (бахаа)», то есть имеется в виду красота или пена молока. Также в хадисе сказано: «Арабы переселяются со своими абхаа (множественное от бахва) к хозяину дома», то есть к своим домам, где бахва — это множественное число от бахв, означающего зал или помещение в доме. В другом хадисе говорится: «Когда была открыта Мекка, кто-то сказал: «Обнажите лошадей, война сняла с них бремя««, то есть обнажите их спины и не садитесь на них, так как вам больше не нужна война. Дом, который пуст, называется байт бахи — пустой дом. Также сказано, что возможно имеется в виду расширить для них корм и дать отдых, не прерывая походы, но первый смысл более вероятен, так как в конце хадиса сказано: «Вы будете сражаться с неверными, пока остаток ваших не сразится с Даджалом».