HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Хадис № 2039

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ مُتَخَشِّعًا، مُتَضَرِّعًا، مُتَوَاضِعًا، مُتَبَذِّلًا، مُتَرَسِّلًا، فَصَلَّى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدِ، لَمْ يَخْطُبْ كَخُطْبَتِكُمْ هَذِهِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص478
Нам передал Вакиʻ, нам передал Суфьян от Хишама ибн Исхака ибн Абдуллаха ибн Кинана, от его отца, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ вышел смиренным, покорным, скромным, в простой одежде, неспешной поступью, и совершил с людьми молитву в два раката, как молятся в праздник, не произнося проповедь, подобную этой вашей проповеди».
т. 3 с. 478

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
مُتَبَذِّلًا
بَذَلَ (базаля) — глагол, связанный с проявлением смирения и отказом от украшений и хорошего внешнего вида ради скромности. В хадисе о мольбе о дожде сказано: «فَخَرَجَ مُتَبَذِّلًا مُتَخَضِّعًا» — «Он вышел, проявляя смирение и покорность». Термин التَّبَذُّلُ (ат-табаддул) означает отказ от украшений и хорошего внешнего вида с целью проявления смирения. В хадисе Салмана упоминается: «فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً» — «Он увидел мать Дарда, проявляющую смирение», в другой версии — «مُبْتَذِلَةً», оба слова имеют одинаковое значение. Этот термин часто встречается в хадисах и описывает состояние покорности и смирения.
مُتَضَرِّعًا
ضَرَعَ (дараъа) — быть худым, тощий, изможденный. В хадисе говорится: «Он сказал сыновьям Джафара: почему они выглядят худыми? Они ответили: глаз быстро к ним тянется». الضارِع — худой, тощий по телосложению. Говорят: ضَرِعَ — он худеет, он ضارِع — худой, с движением. В хадисе Кайса ибн Асим говорится: «Я отдаю в аренду худого верблюда и старую суку» — то есть слабого верблюда и старую верблюдицу. В хадисах упоминается: «Если среди них есть конь и жеребец худой». В хадисе Амра ибн Аса говорится: «Я не худой». В словах Хаджаджа к Муслиму ибн Кутайбе: «Почему ты выглядишь худым?» В хадисе Ади говорится: «Он сказал ему: пусть в твоем сердце не будет сомнения, что ты подобен христианам». المضارعة — подобие и приближение, то есть чтобы не было сомнения, что то, что ты делаешь, подобно тому, что делают христиане, и это запрещено. В хадисе Ма'мара ибн Абдуллаха: «Я боюсь, что ты будешь делать это ради показухи». В хадисе Муавии: «Я не являюсь женщиной, которую разводят, и не худой, которого ругают» — то есть я не оскорбляю мужчин, похожих на меня. В хадисе об истискае (молитве о дожде) говорится: «Он вышел униженным и просящим» — التضرع — смирение и усиленное прошение. Говорят: ضَرِعَ — с ксарой и фатхой, и تضرع — если он покорился и смирился. В хадисе Умара говорится: «Старший был худым, а младший мягким». В хадисе Али: «Пусть Аллах унизит ваши щеки» — то есть сделает их смиренными. В хадисе Салмана: «Он был побежден им» — то есть он был побежден. В хадисе о жителях огня: «Их поят пищей из ضريع» — это растение в Хиджазе с большими шипами, также называется الشبرق. Это слово встречается в хадисах неоднократно.