HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Хадис № 2354

حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَاقِدٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْخَيَّاطُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، سَمْنٌ وَأَقِطٌ وَضَبٌّ، فَأَكَلَ السَّمْنَ وَالْأَقِطَ، ثُمَّ قَالَ لِلضَّبِّ: " إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ مَا أَكَلْتُهُ قَطُّ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَأْكُلَهُ فَلْيَأْكُلْهُ " قَالَ: فَأُكِل عَلَى خِوَانِهِ ٢٣٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ صُدَاعٍ كَانَ بِهِ، أَوْ شَيْءٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: لَحْيُ جَمَلٍ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص185
Нам передал Абида, он сказал: мне передал Вакид Абу Абдуллах аль-Хайят от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланнику Аллаха ﷺ подарили топлёное масло, курт (сушёный творог) и варана (ящерицу-дабб). Он съел топлёное масло и курт, а о варане сказал: «Эту вещь я никогда не ел. Кто хочет — пусть ест её». [Ибн Аббас] сказал: «И его съели за его столом, [в его присутствии]». 2355 — Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, нам передал Хишам, то есть Ибн Хассан, нам передал Икрима от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, находясь в состоянии ихрама, сделал кровопускание на голове из-за головной боли, которая у него была, или из-за чего-то другого, что у него было, у воды, называемой Лахй-Джамаль».
т. 4 с. 185

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
خِوَانِهِ
خَوَنَ (хауана) — означает скрывать в душе что-то иное, чем показывать наружу, что не подобает пророку. Если он умолкает и подает знак глазами, это считается خَوَنَ (предательством). Когда это проявляется глазами, это называется خائنة الأعين (предательство глаз). В Коране сказано: «Он знает предательство глаз, то есть то, что они украдкой смотрят на то, что не дозволено». Слово خائنة связано с понятием предательства и является одним из производных от глагола, подобно слову عافية. Абу Убайд отмечал, что это слово не ограничивается предательством в доверенных вещах, кроме тех, что предписаны Аллахом и доверены людям, поскольку это называется аманой (доверие). В Коране сказано: «О вы, уверовавшие! Не предавайте Аллаха и Посланника, и не предавайте свои доверенные вещи». Также запрещается ночью навещать своих близких, чтобы не искать их недостатков и не обвинять их. В хадисе Аиши, описывающем дом Лабида ибн Рабии, говорится о разговорах, наполненных предательством и упреками, даже если предательство не проявляется явно — это источник предательства. Термин تخاون (тахавван) означает уменьшение, ослабление. В поэзии Кааба ибн Зухейра встречается выражение «لم تخونه الأحاليل» — «не предали его верные спутники». В хадисе Абу Саида упоминается слово أخاوين — множественное от خِوان, что означает поднос для еды. В другом хадисе говорится, что люди собираются и называют друг друга «верующим» и «неверующим». В некоторых вариантах произносится «الإخوان» с хамзой, что является языковой особенностью.