HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 3595

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنِّي لَأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ، رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا، فَيُقَالُ لَهُ: " انْطَلِقْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ، قَالَ: فَيَذْهَبُ يَدْخُلُ، فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ، قَالَ: فَيَرْجِعُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ، قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ لَهُ: تَمَنَّهْ، فَيَتَمَنَّى، فَيُقَالُ: إِنَّ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ، وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا، قَالَ: فَيَقُولُ: أَتَسْخَرُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ " قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص77
Нам передал Абу Муавия, он сказал: нам передал аль-Амаш от Ибрахима, от Абиды, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я знаю последнего из обитателей Ада, кто выйдет из Ада, — человека, который выползет из него ползком. Ему будет сказано: «Иди и войди в Рай». Он пойдёт, чтобы войти, но обнаружит, что люди уже заняли места. Тогда он вернётся и скажет: «Господи, люди заняли места». Ему будет сказано: «Помнишь ли ты то время, в котором ты был?» Он ответит: «Да». Ему скажут: «Пожелай себе». Он пожелает, и ему скажут: «Тебе дано то, что ты пожелал, и в десять раз больше того, что было в мирской жизни». Он скажет: «Ты насмехаешься надо мной, а Ты — Царь?!»» Он сказал: я видел, как Посланник Аллаха ﷺ засмеялся так, что показались его коренные зубы.
т. 6 с. 77

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
أَخَذُوا
باب الهمزة مع الخاء (أخذ) (баб аль-хамза ма аль-ха — ахад) — раздел о сочетании хамзы с буквой ха в слове «أخذ» (ахад), что означает «взять». В словаре объясняется, что это слово употребляется в значении «взять меч» с фразой: «Кто помешает тебе? — будь лучшим захватчиком», то есть лучшим пленником. Аخذ — это пленник. В хадисе говорится: «Кто совершил что-то из этого, тот был взят за это», то есть задержан, наказан и подвергнут наказанию. Также выражение «أخذت على يد فلان» означает, что ты удержал кого-то от того, что он хотел сделать, словно схватил его за руку. В хадисе Аиши говорится, что женщина спросила разрешения взять верблюда, и ей разрешили. التأخيز — это удержание жен мужей от других женщин. Женщина была с верблюдом вместо мужа, и Аиша не знала об этом, поэтому разрешила ей. В другом хадисе упоминается «الإخاذات» — это облака, которые задерживают дождевую воду, удерживая её для земли, одна такая туча называется إخاذة. В хадисе Масрука сказано, что сподвижники Пророка были как الإخاذ — собрание воды. جمع إخاذ — أُخذ, как جمع كتاب — كتب. Некоторые считают, что это множественное число от إخاذة, что означает место для сбора воды. В хадисе аль-Хаджадж описывается «وامتلأت الإخذ» — то есть облака наполнились водой. В другом хадисе говорится: «قد أخذوا أخذاتهم» — то есть они заняли свои места, и это слово произносится с открытой хамзой и буквой ха.