Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Хадис № 4482

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ؟ أَوْ قَالَ: مَا يَتْرُكُ الْمُحْرِمُ؟ فَقَالَ: " لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا الْعِمَامَةَ، وَلَا الْخُفَّيْنِ، إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا الْبُرْنُسَ، وَلَا شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ، وَرْسٌ، وَلَا زَعْفَرَانٌ "

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб, от Нафи‘, от Ибн Умара, что человек спросил: «Посланник Аллаха, что надевает находящийся в состоянии ихрама?» — или сказал: «Что оставляет находящийся в ихраме?» Он ответил: «Пусть не надевает рубаху, шаровары, чалму, кожаные носки — разве что не найдёт сандалий; тогда, кто не найдёт сандалий, пусть наденет их, обрезав ниже щиколоток, — и пусть не надевает бурнус и никакую одежду, которой коснулся варс (жёлтое ароматическое растение) или шафран»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4

Тахридж55 Редкие слова2

الْبُرْنُسَ: بَرْنَس (барнас) — в хадисе Умара сказано: «Палатка (бурнус) упала с моей головы». Это любой вид одежды, у которой головная часть сшита вместе с ней, например, дураа (длинная одежда с рукавами), джубба (плащ), мимтар (дождевик) или другие. Аль-Джухари объясняет, что барнас — это длинный капюшон, который носили суфии в ранний период ислама. Слово происходит от بَرْس (бирс) с открытым «ба», что означает хлопок, а «нун» — добавленная буква. Также говорится, что это не арабское слово.
الْكَعْبَيْنِ: (بَابُ الْكَافِ مَعَ الْعَيْنِ) (كَعَبَ) — в хадисе об изаре (нижней одежде) сказано: «ما كان أسفل من الكعبين ففي النار» — то есть то, что ниже двух пяток, будет в аду. «الكعبان» — это кости, выступающие у сустава ноги и стопы с боков. Некоторые считают, что это кости на тыльной стороне стопы, что является мнением шиитов. Яхъя ибн аль-Харис сказал: «رأيت القتلى يوم زيد بن علي فرأيت الكعاب في وسط القدم» — то есть пятки посередине стопы. В хадисе Аиши: «إن كان ليهدى لنا القناع فيه كعب من إهالة فنفرح به» — то есть кусок жира и сала. В хадисе Амру ибн Ма‘дикариба: «أتوني بقوس وكعب وثور» — то есть кусок сала. В хадисе Кайлы: «والله لا يزال كعبك عاليًا» — это молитва о ней за честь и возвышение. Корень слова — «كعب القناة» — трубка и часть между двумя её узлами называется «كعب». Всё, что поднимается и возвышается, называется «كعب». От этого произошло название Ка‘бы — «الكعبة» — священного дома, или сказано, что она названа так из-за своей квадратной формы. В хадисе сказано, что пророк صلى الله عليه وسلم не любил бить пятками. «الكعاب» — это игральные кости, одна из которых называется «كعب» или «كعبة». Игра ими запрещена, и большинство сподвижников это не одобряли. Говорят, что Ибн Мугхффаль играл ими с женой не на ставках. Ибн аль-Мусаййиб разрешал играть ими без ставок. В хадисе: «لا يقلب كعاباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا لم يرَ رائحة الجنة» — то есть никто, кто переворачивает её кости, ожидая результата, не увидит запаха рая. «الكعاب» — множественное от «سلامة» — целостность пятки. В хадисе Абу Хурайры: «فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها» — «الكعاب» с фатхой — женщина, когда у неё видны груди, и это также «الكاعب»; множественное — «كواعب».