- الطُّفْيَتَيْنِ
- طَفَا (тафа) — это слово, связанное с термином الطُّفْيَة, который означает «кусок кожи» или «перепонка» у змеи. В хадисах говорится: «اقتُلوا ذا الطُفْيتين والأبتر» — убейте того, у кого две перепонки и без хвоста. الطُّفْيَة — это кожистая часть у основания глаза змеи, множественное число — طُفًى. Два таких кожистых участка на спине змеи сравниваются с этими перепонками. В хадисе Али сказано: «اقتُلوا الجان ذا الطُفْيتين» — убейте джина с двумя перепонками. В описании Даджаля говорится, что его глаз похож на виноградину, которая плавает (طافية) — то есть зерно, которое вышло за пределы роста своих соседних плодов и возвысилось над ними. Также есть мнение, что имеется в виду зерно, плавающее на поверхности воды, и глаз Даджаля сравнивается с ним. Аллах знает лучше.
- يَلْتَمِسَانِ
- لَمَسَ (лямаса) — глагол, связанный с прикосновением и запретом на продажу с условием прикосновения. В хадисах запрещается продавать товар, говоря: «Если ты прикоснёшься к моей одежде или я к твоей, то сделка считается заключённой». Это называется «продажа с прикосновением» и запрещается, так как она содержит неопределённость (гхарар) или условие, или отклонение от установленной шариатской формулы.
Также говорится, что прикосновение может быть сделано через одежду, без взгляда на товар, а затем сделка считается заключённой. Это запрещено из-за риска обмана или нарушения условий.
В хадисах упоминается, что два человека, называемые «ламысян» и «абтар», должны быть убиты, так как они «прикасаются к зрению» — то есть крадут и портят зрение, возможно, наносят вред взглядом или ядом. Есть разные толкования этого выражения.
В одном из хадисов рассказывается, что змея, на которую напал молодой человек, умерла, и сам он умер вскоре после этого — это связано с понятием «лямаса» как прикосновения или укуса.
Также приводится рассказ, где мужчина говорит, что его жена не отводит руку от прикосновения, и ему советуют расстаться с ней. Это ответ на просьбу о разводе, связанный с тем, что женщина даёт деньги тому, кто к ней прикасается, что похоже на проституцию.
В хадисах говорится, что если приходит сообщение от Пророка, следует выбирать более мягкое и благочестивое толкование.
Кроме того, «лямаса» означает искать знания, то есть прикасаться к нему в переносном смысле — стремиться к нему. В хадисах упоминается, что Аиша сказала: «Я прикасалась к своему ожерелью» — то есть брала его в руки.
Таким образом, لَمَسَ (лямаса) — это прикосновение, которое в определённых случаях запрещено в торговле, связано с условием сделки, а также метафорически означает поиск и стремление к знанию.
- يُطَارِدُ
- Тарид (طَرِدَ, тарид) — глагол, встречающийся в хадисе: «Нет вреда в соревновании, если ты не преследуешь его, а он не преследует тебя». «Итрад» — это условие, когда говоришь: «Если ты опередишь меня, то у тебя есть право на меня, а если я опережу тебя — у меня есть право на тебя».
В хадисе о ночной молитве говорится: «Это приближение к Аллаху и изгнание болезни из тела», то есть состояние, которое отгоняет болезнь, или место, связанное с этим. Это форма от глагола «طرْد».
В хадисе о ночном путешествии сказано: «Когда два потока текут» — «يطردان» означает «текут», это форма глагола от «طرْد».
В другом хадисе: «Я преследовал змею», то есть обманывал её, чтобы поймать. Отсюда выражение «طراد الصيد» — преследование добычи.
В хадисе Омара (да будет доволен им Аллах): «Мы прогнали признанных (виновных)». Говорят, что султан «طرَدَه» или «طَرَّدَه», когда выгоняет его из города. По сути, он сделал его изгнанником. «طرَدْتُ الرجل طَرْدًا» — значит удалил его, он стал «مطرود» и «طريد» — изгнанным.
В хадисе Катады говорится: «Человек омовляется водой с песком и водой тарид». Это вода, в которой ходят животные, она называется так, потому что животные двигаются в ней и отгоняют её, то есть отталкивают.
В хадисе Муавии: «Он поднялся на минбар с таридой в руке» — тарида — это длинный кусок шёлка.