- الشَّهْرُ
- شَهْرَ (шахр) — месяц. В хадисах говорится: «Поститесь в месяц», где «сирр» месяца — это его полумесяц (хилал). Название связано с известностью и появлением месяца. Подразумевается пост в начале и конце месяца, хотя есть мнение, что «сирр» — это середина месяца. В хадисе сказано: «Месяц — двадцать девять», что означает, что наблюдение за полумесяцем на 29-й ночи помогает определить, укорочен ли месяц. Если же «месяц» понимается как сам период, то буква лям в слове указывает на договоренность. В хадисах также упоминается, что после месяца Рамадан лучшим считается месяц Мухаррам, где добавление «Аллах» к названию служит для его почитания и усиления, как в выражениях «Дом Аллаха» или «Род Аллаха». В хадисах говорится о двух праздниках — месяцах Рамадан и Зуль-хиджа, которые не уменьшаются в счете, чтобы не создавать затруднений для уммы при посте или совершении хаджа, если даты немного смещаются. Также есть хадис, в котором говорится, что тот, кто носит одежду «шухра» (известность), будет одет Аллахом в одежду унижения в День Суда. «Шухра» означает явное проявление чего-либо, чтобы это стало известно людям. В хадисах приводятся примеры использования слова «шахр» в значении «обнажать» или «вынимать» меч из ножен для боя.
- غُمَّ
- غَمَمَ (гамама) — в хадисе о посте сказано: «Если на вас гумма, то завершите количество дней». Гумма означает, что месяц не виден из-за облаков или подобного. Глагол гамамту — значит покрывать что-то. В слове «гумма» местоимение относится к месяцу, но может относиться и к обстоятельству: если вы в состоянии затруднения, завершите пост. Это слово повторяется в хадисе. В хадисе Ваила бен Худжра говорится: «Нет гуммы в предписаниях Аллаха», то есть Его предписания не скрыты и не утаены, а явны и открыты. В хадисе Аиши говорится, что когда пророк получил откровение, он накрыл лицо одеждой, а когда ему стало тяжело дышать, он ее снимал. Здесь гамма — значит задержка дыхания, сдерживание выхода, и происходит от гамма — покрывать и скрывать. В хадисе о восхождении в одной из версий говорится: «Мы шли по земле гуммы», то есть по узкой, тесной земле. В хадисе Аиши говорится о месте гумамы — облаке, которое защищало, и под ним был травяной покров, который она называла гумамой, как небо, имея в виду, что оно защищало траву, что является правом всех людей.
- فَاقْدُرُوا
- قَدَرَ (кадара) — корень, от которого образованы имена Аллаха تعالى: الْقَادِرُ (аль-Кадир) — «Всемогущий», الْمُقْتَدِرُ (аль-Муктадир) — «Обладающий властью», и الْقَدِيرُ (аль-Кадир) — усиленная форма, означающая «Могущий».
الْقَادِرُ — имя деятеля, образованное от глагола قَدَرَ (кадара) — «мочь, быть способным».
الْقَدِيرُ — прилагательное, усиленная форма от того же корня, выражающая превосходство в могуществе.
الْمُقْتَدِرُ — форма مُفْتَعِلٌ от اقْتَدَرَ (иктадара), означающая «обладающий властью», и является наиболее выразительной.
В хадисах часто упоминается слово "الْقَدَرُ" — это то, что Аллах предопределил и постановил в делах. Это также существительное от глагола قَدَرَ يَقْدِرُ قَدَرًا, иногда с сукун на د.
Пример: «Лейлат аль-Кадр» — ночь, в которую предопределяются пропитания и решаются дела.
В хадисе об истихаре (молитве о выборе) говорится: «Факдурху ли ва йассирху» — «Предопредели для меня и облегчи это», то есть «Реши для меня и подготовь».
В хадисе о наблюдении за луной сказано: «Если затруднитесь, то определите для неё (месяца) количество дней, чтобы довести до тридцати». Это значит, что нужно определить количество лунных фаз, чтобы понять, что месяц длится 29 или 30 дней. Ибн Сурайдж пояснил, что это обращение к тем, кому Аллах даровал знание, а «довести количество» — обращение к тем, кто не обладает этим знанием.
Говорят: «قدرت الأمر» — «я рассмотрел дело, обдумал его и распорядился».
В хадисе Айши сказано: «Факдурوا кадр аль-джария аль-хадита ас-син» — «Определите возраст молодой девушки», то есть внимательно рассмотрите и подумайте.
В другом хадисе говорится, что Пророк صلى الله عليه وسلم «факдар» (определял) дни, когда он посещал своих жён.
В молитве истихара: «Аллахумма инни астакдирука би кудратика» — «О Аллах, я прошу Тебя о могуществе», то есть прошу, чтобы Ты дал мне силу в этом деле.
В хадисе Усмана говорится, что жертвоприношение делается у горла и лопаток у того, кто может это сделать, а у остальных — там, где совпадает с их телом.
В хадисе Умайра, раба Аби аль-Лахма, сказано: «Амарни мавли а ан акдура лахман» — «Мой господин приказал мне приготовить мясо», то есть сварить определённое количество мяса.