Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Хадис № 4632

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ: كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ، فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ، فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ، فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ، ثُمَّ عُمَرُ حَتَّى قُبِضَ، فَكَانَ فِيهِ: " فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ "، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ أَبِي: " ثُمَّ أَصَابَتْنِي عِلَّةٌ فِي مَجْلِسِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَكَتَبْتُ تَمَامَ الْحَدِيثِ، فَأَحْسَبُنِي لَمْ أَفْهَمْ بَعْضَهُ، فَشَكَكْتُ فِي بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ، فَتَرَكْتُهُ "

Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад слабыйحديث صحيح، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج8 ص253

Пророк ﷺ написал документ о закяте, но не передал его своим слугам до своей кончины. Он приложил его к своему мечу. После его смерти им воспользовался Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) до своей смерти, затем Умар (да будет доволен им Аллах) до своей смерти. В нём было: «В пяти (верблюдах) одна овца, в десяти — две овцы, в пятнадцати — три овцы, в двадцати — четыре овцы, в двадцати пяти — дочь, которая рожает.»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа

Тахридж8 Редкие слова2

شِيَاهٍ: شَيَهَ (шайя) — множественное число от شاة (шахат) — овца. В хадисе Савадата ибн ар-Раби говорится, что он привел свою мать, и ей приказали дать несколько овец. Корень слова — شاة, при этом буква лам была опущена. От этого слова образованы прилагательные شاهий и шауий, а множественное число — شياه, شاء, وشوي. Уменьшительные формы — شوية и شويّة. В слове شياه буква واо заменена на كسرة (короткий звук и), поэтому мы упоминаем это здесь. Это слово добавлено к слову غنم (овцы), потому что арабы называют диких коров شاة, и для различия добавляют это слово. В хадисе говорится, что их договор не нарушается из-за شية махиль — то есть из-за доноса. Корень شية — это وشй, где واو опущена и заменена на هاء, как в словах زينة и وزن. В хадисе о лошадях говорится, что если лошадь не черная, то она называется кумейт на этой шие — то есть любым цветом, отличным от основного цвета лошади. Корень этого слова от وشй — резьба, узор. Говорится, что шия — это описание цвета и качества лошади. Этот раздел посвящен словам с буквой واو. И Аллах знает лучше.
مَخَاضٍ: مَخَضَ (махад) — в хадисе о закяте встречается выражение "فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ بِنْتُ مَخَاضٍ" — "из двадцати пяти верблюдов — дочь махада". Махад — это название для беременных верблюх, единственное число — خَلِفَة (халифа). "بِنْتُ الْمَخَاضِ" и "ابْنُ الْمَخَاضِ" — это животные, достигшие второго года жизни, потому что их мать была беременна, даже если в момент рождения она не была беременна. Также говорят, что махад — это то, что носит мать, или верблюд, в котором находится мать, даже если она не беременна, и поэтому животное приписывается к группе по соседству с матерью. Термин "ابْنُ مَخَاضٍ" используется для обозначения животного второго года, так как арабы обычно начинали носить самцов после года от рождения, чтобы они окрепли. Махад также означает схватки при родах. Говорят: "مَخَضَتِ الشَّاةُ" — овца испытывает схватки, и "مَخَاضًا" — когда рождение близко. В хадисе Усмана говорится: "امرأة زارت أهلها فمخضت عندهم" — женщина, посетившая своих родственников, у которой начались схватки. В хадисе о закяте есть выражение "شاة ممتلئة مخاضًا وشحمًا" — овца, полная приплода и жира, то есть беременная и жирная. Также "بارك لهم في محضها ومخضها" означает благословение на молоко и снятый с него сливки. Махад — это движение молока, чтобы выделить сливки. В хадисе говорится: "مر عليه بجنازة تمخض مخضًا" — похороны двигались быстро, словно встряхиваемые.