Муснад Ахмада
Хадис № 4634
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ ، عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَتَبَ الصَّدَقَةَ وَلَمْ يُخْرِجْهَا إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ ، قَالَ : فَأَخْرَجَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ ، فَعَمِلَ بِهَا حَتَّى تُوُفِّيَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهَا عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ ، فَعَمِلَ بِهَا ، قَالَ : فَلَقَدْ هَلَكَ عُمَرُ يَوْمَ هَلَكَ وَإِنَّ ذَلِكَ لَمَقْرُونٌ بِوَصِيَّتِهِ ، فَقَالَ : كَانَ فِيهَا « فِي الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ ، حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ ، إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ابْنَةُ مَخَاضٍ ، فَابْنُ لَبُونٍ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ ، إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً ، فَفِيهَا حِقَّةٌ ، إِلَى سِتِّينَ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ ، إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ ، فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ ، إِلَى تِسْعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ ، إِلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ ، فَإِذَا كَثُرَتِ الْإِبِلُ ، فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ ، وَفِي الْغَنَمِ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِئَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ ، إِلَى مِئَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثٌ إِلَى ثَلَاثِ مِئَةٍ ، فَإِذَا زَادَتْ بَعْدُ ، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِئَةٍ ، فَإِذَا كَثُرَتْ الْغَنَمُ ، فَفِي كُلِّ مِئَةٍ شَاةٌ « وَكَذَلِكَ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ ، فَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ ، لَا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ ، وَلَا ذَاتُ عَيْبٍ مِنَ الْغَنَمِ .
- Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад слабыйحديث صحيح، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج8 ص256
Нам передал Мухаммад ибн Язид, то есть аль-Васити, от Суфьяна, то есть Ибн Хусайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ написал (предписание) о закяте, но не разослал его своим сборщикам, пока не умер. Затем Абу Бакр после него разослал его и действовал по нему до своей смерти. Затем Умар после него разослал его и действовал по нему. Умар умер в тот день, когда умер, и это (предписание) было приложено к его завещанию. Он сказал: в нём было сказано: «О верблюдах: за каждые пять — одна овца, пока их число не достигнет двадцати четырёх. Когда достигнет двадцати пяти, то в них полагается бинт махад (годовалая верблюдица), и так до тридцати пяти. Если бинт махад нет, то ибн лабун (двухлетний верблюжонок-самец). Когда число превысит тридцать пять, то в них полагается бинт лабун (двухлетняя верблюдица), до сорока пяти. Когда превысит на одну, то в них полагается хикка (трёхлетняя верблюдица), до шестидесяти. Когда превысит, то в них полагается джаза‘а (четырёхлетняя верблюдица), до семидесяти пяти. Когда превысит, то в них полагаются две бинт лабун, до девяноста. Когда превысит, то в них полагаются две хикка, до ста двадцати. Когда верблюдов становится много, то за каждые пятьдесят — хикка, а за каждые сорок — бинт лабун. А из овец: с сорока овец до ста двадцати — одна овца. Когда число превысит, то в них полагаются две овцы, до двухсот. Когда превысит, то в них полагаются три овцы, до трёхсот. Когда превысит это, то в них ничего не полагается, пока не достигнет четырёхсот. Когда овец становится много, то за каждые сто — одна овца». И также: нельзя разделять то, что собрано вместе, и нельзя объединять то, что разделено, из страха перед закятом. А что касается двух совладельцев, то они возмещают друг другу по справедливости. Не берётся старая или порочная овца.