HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Хадис № 4753

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ، لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ " قَالَ وَكِيعٌ: " يَعْنِي بِالْقُلَّةِ الْجَرَّةَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Хадис достоверен, и этот иснад хорош, кроме слов: «или три»حديث صحيح، وهذا إسناد جيد دون قوله: 'أو ثلاث 'مسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج8 ص374
Нам передал Ваки‘, нам передал Хаммад ибн Салама от Асима ибн аль-Мунзира, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если воды (в водоёме) объёмом с две куллы или три, ничто её не делает нечистой». Ваки‘ сказал: «Под куллой подразумевается большой глиняный сосуд (джарра)».
т. 8 с. 374

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
قُلَّتَيْنِ
قَلَلَ (калала) — в хадисе Амра ибн Абсы говорится: «Когда солнце поднимается, молитва запрещена, пока не станет копьё в тени» — то есть пока тень копья, воткнутого в землю, не достигнет минимальной длины. Тень любого предмета утром длинная, затем уменьшается до самой короткой в полдень, после чего снова увеличивается. Эта самая короткая тень называется ظِلَّ الزَّوَالِ (зиль аз-заваль) — тень, когда солнце проходит через середину неба, и она существует до увеличения. Фраза «يَسْتَقِلَّ الرُّمْحُ بِالظِّلِّ» (йастакилль ар-румху биль-зиль) означает уменьшение, а не возвышение или господство. Говорят: تَقَلَّلَ (такаллял) — видеть что-то мало. В хадисе Анас говорится, что люди спросили о поклонении Пророка, и когда им ответили, казалось, что они تَقَالُّوهَا (такаллуха) — уменьшили её, что является форма تَفَاعُل (тафа'ул) от قِلَّة (каля). В другом хадисе: «Казалось, человек تَقَالَّهَا (такаллаху)». В хадисе сказано: «Он كان يُقِلُّ اللَّغْوَ» — то есть он не говорил пустого, и это слово употребляется для отрицания самого существования чего-либо, как в словах Аллаха: «Мало кто верует». Возможно, здесь لغو (лагву) понимается как шутка и балаган, и это было у него редко. В хадисе Ибн Мас'уда: «Риба, даже если много, приводит к قُلٍّ (кулль)» — قُلٌّ (с даммой) означает малость, подобно ذُلٍّ (зулль) и ذِلَّةٍ (зилля). То есть, хотя это и увеличение в имуществе, оно ведёт к уменьшению, как сказано в Коране: «Аллах уничтожает рибу и приумножает садакаты». В хадисе говорится: «Если вода достигает قُلَّتَيْنِ (куллятейн), она не переносит нечистоты» — قُلَّة (кулла) — это большое зерно, множественное число — قِلَالٌ (килал), известное в Хиджазе. В хадисе о сидре аль-мунтаха: «Плоды её как قِلَالِ هَجَرٍ (килал хаджар)» — Хаджар — деревня близ Медины, не Хаджар аль-Бахрейн, где делали кулалы — сосуды, берущие по одному из них воду, названные кулла, потому что их поднимают и несут. В хадисе аль-Аббаса: «Он потряс в своей одежде, затем пошёл и пытался его нести, но не смог» — говорят: أَقَلَّ (акалла) — поднял и понёс. В хадисе: «Пока солнце تَقَالَّتْ (такаллат)» — то есть поднялась и возвысилась в небе. В хадисе Умара: «Он сказал своему брату Зейду, когда прощался с ним, собираясь в Ямаму: что это за قِلٌّ (килль), что я вижу у тебя?» — قِلٌّ (с касрой) означает дрожь.