HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 5253

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ ضَارٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج9 ص197
Нам передал Ваки‘, нам передал Ханзала от Салима, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У того, кто держит собаку, кроме охотничьей собаки или собаки для скота, каждый день убывает из его дел по два кырата».
т. 9 с. 197

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
ضَارٍ
(корень: ضرو) В хадисе: «Поистине, Кайс — хищные звери Аллаха». Слово ضِرَاء (дира’) с кясрой — множественное число от ضِرْو (дирв), а это — хищник из зверей, привыкший к охоте и пристрастившийся к ней. То есть: они смелы, — здесь сравнение с хищными зверями (الضَّارِيَة) по их смелости. Говорят: «ضَرِيَ бишь-шай’» (стал привычен к чему-либо), يَضْرَى, ضَرًى и ضَرَاوَة (дарава), — он «ضَارٍ» (Дарин), когда он привык к этому. Отсюда же и хадис: «Поистине, у ислама есть ضَرَاوَة (дарава)» — то есть привычка и пристрастие к нему, от которого невозможно отказаться. Отсюда же хадис ‘Умара: «Поистине, у мяса есть ضَرَاوَة, подобная ضَرَاوَة вина» — то есть у него есть привычная тяга, подобная тяге к вину. Аль-Азхари сказал: он имел в виду, что у мяса есть настойчивая тяга к его поеданию, подобная привычке вина к его пьющему; а кто привык к вину и пил его, тот излишествовал в расходах (нафака) и не оставлял его; так же и тот, кто привык к мясу, едва ли сможет удержаться от него, и попадает в привычку излишествующего в своих расходах. Отсюда же хадис: «Кто держит собаку, кроме собаки для скота или ضَارٍ (охотничьей)» — то есть собаки, приученной к охоте. Говорят: «ضَرِيَ пёс» и «его хозяин أَضْرَاهُ его» — то есть приучил его и побудил к этому; множественное число — ضَوَارٍ (даварин). А «ضَارِيَة скот» — это скот, привыкший пастись на посевах людей. Отсюда же хадис ‘Али: он запретил пить из сосуда ضَارِي (Дари) — это сосуд, который приучен к вину и привык к нему, так что если в него налить сок, он становится опьяняющим. Са‘ляб сказал: сосуд ضَارِي здесь означает протекающий, то есть он портит питьё для пьющего. В хадисе Абу Бакра, да будет доволен им Аллах: «Он ел с человеком, у которого было ضِرْو от проказы». Передаётся и с кясрой, и с фатхой: с кясрой имеется в виду болезнь, которая стала для него постоянной и не оставляет его; а с фатхой — от «рана ضَرَا, يَضْرُو, ضَرْوًا», когда её истечение не прекращается. То есть: у него была язва с постоянным истечением. В хадисе ‘Али: «Они ходят тайно и пробираются через ضَرَاء (дара’)». Это слово с фатхой, без удвоения «ра» и с долготой означает: густо разросшиеся деревья; он имеет в виду хитрость и обман. Подобное этому уже было упомянуто в начале раздела, хотя именно здесь его настоящее место. В хадисе ‘Усмана, да будет доволен им Аллах: «Заповедное пастбище — пастбище Дарийя — в его время составляло шесть миль». Дарийя — женщина, по имени которой было названо это место, находящееся в земле Неджд.