Хадис № 5709

Цепочка передатчиков

انْتَزَى

نَزَا (наза) — глагол, означающий истечение крови из раны до смерти. В хадисе говорится о человеке, получившем ранение, из которого вытекла кровь, и он умер. Говорят: «نزف دمه» — его кровь текла без остановки. В хадисе Абу Амера аль-Ашъари рассказывается, что его ранили стрелой в колено, и кровь вытекла, что привело к смерти. Также в хадисе Али говорится, что нам было приказано не переносить мула на лошадь для размножения, так как это уменьшает их количество и польза от них. Глагол نَزَوْتُ (назоту) означает прыгать или вскакивать на что-либо. В хадисе о Сааде говорится: «Мы прыгнули на Саада», то есть напали на него. В хадисе Ваиля ибн Худжра упоминается, что кто-то быстро схватил землю, что является производным от نَزْو. Термины الانتزاء и التنزي также означают поспешное стремление к злу. В другом хадисе говорится, что кто-то вынес решение без знания дела.

لِوَاءٌ

لَوَا (лова) — в хадисах встречается в значении لِوَاء (ливаа) — знамя, которое будет в руках в День Воскресения. Ливаа — это знамя, которое держит только командующий армией. В хадисе сказано: «لكل غادر لواء يوم القيامة» — у каждого предателя будет знамя в День Воскресения, то есть знак, который будет выставлен перед людьми, поскольку место знамени — символ власти и руководства. Множественное число — ألوية (алвия). В хадисе Абу Ктады говорится: «فانطلق الناس لا يلوى أحد على أحد» — то есть никто не обращает внимания и не поворачивается к другому. Глагол ألوى (алуа) означает наклонять голову или тело в сторону, поворачивать. Например, ابن Аббас сказал: «إن ابن الزبير لوى ذنبه» — он повернул голову или хвост, отвернулся. Это метафора отказа от благих дел и ухода от добра. Также может означать отставание или отступление, противопоставленное движению вперед, как сказано: «وإن ابن أبي العاص مشى اليقدمية». В хадисе говорится: «وجعلت خيلنا تلوى خلف ظهورنا» — то есть кони изгибались, поворачивались. Глагол لوى (лова) означает изгибать, поворачивать, и может произноситься с разными вариантами произношения. В хадисе Хузайфы сказано: «إن جبريل — عليه السلام — رفع أرض قوم لوط، ثم ألوى بها حتى سمع أهل السماء ضغاء كلابهم» — то есть Джибрил поднял землю народа Лута и повернул её, пока жители не услышали лай своих собак. Также говорят: «ألوَت به العنقاء» — птица феникс кружила вокруг него. В хадисе об укрывании сказано: «ليّة لا ليتين» — то есть женщина должна один раз накрыть голову платком и не делать это дважды, чтобы не походить на мужчин. В хадисах встречается слово لَيّ (лайй) — растяжение, например, когда должник тянет долг. В хадисе ابن Аббаса говорится: «يكون ليّ القاضي وإعراضه لأحد الرجلين» — то есть строгость судьи и его отказ от одного из двух мужчин. Также есть предупреждение: «إياك واللوّ فإن اللوّ من الشيطان» — то есть избегай сожалений и сожалений о прошлом, которые являются от шайтана, поскольку это возражение против предопределения. В описании обитателей Рая говорится, что у них مجامِر الألوة — благовония из лучшего вида дерева агарового, иногда с разными вариантами произношения и написания. В хадисе ибн Умара сказано, что он использовал الألوة для разжигания огня без добавления влаги. В хадисе говорится: «من خان في وصيته أُلقي في اللوى» — считается, что اللوى — это долина в Аду.