HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Омара

Хадис № 5869

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، - وَكَانَ وَهْبٌ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ لَيْسَ فِي كِتَابِ ابْنِ مَالِكٍ - أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَأَى رَاعِيَ غَنَمٍ فِي مَكَانٍ قَبِيحٍ، وَقَدْ رَأَى ابْنُ عُمَرَ مَكَانًا أَمْثَلَ مِنْهُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَيْحَكَ يَا رَاعِي حَوِّلْهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: " كُلُّ رَاعٍ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ " (١)
  • Шуайб аль-Арнаут:хадис достоверный, и этот иснад хасан (хороший)حديث صحيح، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج10 ص110
Ибн Умар увидел пастуха овец в неприличном месте, хотя он видел место лучше. Ибн Умар сказал: «Горе тебе, пастух, перенеси их, ведь я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый пастух будет спрошен о своей пастве».
т. 10 с. 110

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда
رَاعٍ
رَعَى (ра‘а) — глагол, связанный с пастушеством и заботой. В хадисе о вере говорится: "حتى ترى رعاء الشاء يتطاولون في البناء" — "пока не увидишь пастухов овец, которые строят высоко". Рعاء с كسرة и مد — множественное от راعي الغنم (пастух овец), а также может собираться на رعاة с ضمة. В хадисе Умара говорится, что он был как пастух овец — то есть в суровости и строгости. В хадисе Дурейда, сказанном в день Хунайна, он сказал Малик ибн Ауфу: "إنما هو راعي ضأن ما له وللحرب!" — "Он всего лишь пастух овец, не имеющий отношения к войне!", что означает пренебрежение и принижение его роли по сравнению с командованием армией. В хадисе упоминается, что женщины из курайш — лучшие женщины, которые проявляют заботу (مراعاة) — бережное отношение, облегчение бремени и заботу о ребенке и муже. "ذات يد" — метафора для того, кто владеет имуществом. В хадисе сказано: "كلّكم راعٍ وكلّكم مسؤول عن رعيته" — "Каждый из вас пастух, и каждый несет ответственность за свое стадо", то есть каждый хранитель и доверенный. Рعية — это все, кто находится под опекой и заботой пастуха. Также есть выражение "إلا إرعاءً عليه" — то есть оставление и бережное отношение. Говорят: "أرعيت عليه" — я заботился о нем. Мراعاة — наблюдение и внимание. В хадисе Умара говорится, что из добычи не дают ничего, пока она не будет разделена, кроме пастуху или проводнику — то есть тому, кто следит за врагом, от слова رعایة — охрана и забота. В хадисе Лукмана ибн Ада говорится: "إذا رعَى القوم غفل" — если люди заботятся о чем-то, чего боятся, но при этом не проявляют должного внимания, они пренебрегают. Также говорится, что худший человек — тот, кто читает Коран, но не обращает внимания на его смысл, не останавливается и не удерживается от плохого. От глагола رعَى (ра‘а) есть производные: يرعوي — переставать заниматься делом, отвращаться; ارعوى — сожаление и отказ от чего-либо. Существительное الرعيا пишется с فتحой или ضаммой. Говорят, что الارعواء — это сожаление и отступление от чего-либо. В хадисе Ибн Аббаса сказано: если у тебя есть свидетельство, и тебя спрашивают о нем, расскажи о нем и не говори: "Пойду к правителю, может быть, он отступит или изменит мнение".
وَيْحَكَ
وَيْحَ (вайх) — слово, выражающее сострадание и сожаление, употребляемое в адрес того, кто попал в гибель, которую он не заслуживает. Например, сказано: «Вайх сыну Сумайи, убьёт его враждебная группа». Это слово может использоваться и в значении похвалы или удивления. Грамматически оно стоит в роли существительного (масдар), иногда употребляется в именительном падеже, иногда в винительном, может присоединяться к дополнению, а может и нет. Говорят: «Вайх Зайду», «Вайхан лаху» (два раза), «Вайхун лаху». В хадисах есть пример с Али: «Вайх сыну Умми Аббас», где, кажется, выражается восхищение его словами. Это слово неоднократно встречается в хадисах.