- أَخْفَرَ
- (Хафара) (х) В хадисе: «Кто совершил утреннюю молитву, тот находится под покровительством Аллаха, так не нарушайте же покровительство Аллаха в отношении того, кто под ним». «Хафарту-р-раджуль» — «я предоставил человеку защиту и охранял его». «Хафартуху» — «я был для него «хафиром»», то есть покровителем и поручителем. «Тахаффарту бихи» — «я искал у него защиты». «Аль-хуфара» (с касрой и даммой) — покровительство, защита. «Ахфарту-р-раджуль» — «я нарушил его договор и его покровительство». Хамза здесь означает устранение, то есть «ты устранил его защиту», подобно «ашкайтуху» — «я устранил его жалобу», и это имеется в виду в хадисе.
Отсюда же и хадис Абу Бакра: «Кто причинил притеснение кому-либо из мусульман, тот нарушил покровительство Аллаха», а в другой версии — «покровительство (заветное покровительство) Аллаха».
(х) И другой его хадис: «Кто совершил утреннюю молитву, тот находится под покровительством («хуфра») Аллаха», то есть под Его защитой.
(с) И в одном из хадисов: «Слёзы — это охранная защита глаз («хуфар аль-‘уюн»)». «Аль-хуфар» — множественное число от «хуфра», что означает покровительство (защиту): то есть слёзы, которые текут из страха перед Аллахом, защищают глаза от Огня — согласно словам Пророка, мир ему и благословение: «Двух глаз не коснётся Огонь: глаз, который плакал из страха перед Всевышним Аллахом...».
(с) И в хадисе Лукмана ибн Ада: «Стыдливый, застенчивый («хафир»)» — то есть весьма стыдливый. «Аль-хафар» (с фатхой) — стыдливость.
(с) Отсюда же и хадис Умм Салямы, сказанный Аише: «Опускание взгляда и стыдливость отвращения («хафар аль-и‘рад»)» — то есть стыдливость по отношению ко всему, на что им не подобает смотреть. Она присоединила «стыдливость» к «отвращению», то есть ту, которую она проявляет ради отвращения [взора]. Передаётся также «аль-а‘раад» (с фатхой) — множественное число от «‘ирд» (честь): то есть они стыдятся и прикрывают себя ради своих чести и её сохранения.
- تُخْفِرُوا
- (Хафара) (х) В хадисе: «Кто совершил утреннюю молитву, тот находится под покровительством Аллаха, так не нарушайте же покровительство Аллаха в отношении того, кто под ним». «Хафарту-р-раджуль» — «я предоставил человеку защиту и охранял его». «Хафартуху» — «я был для него «хафиром»», то есть покровителем и поручителем. «Тахаффарту бихи» — «я искал у него защиты». «Аль-хуфара» (с касрой и даммой) — покровительство, защита. «Ахфарту-р-раджуль» — «я нарушил его договор и его покровительство». Хамза здесь означает устранение, то есть «ты устранил его защиту», подобно «ашкайтуху» — «я устранил его жалобу», и это имеется в виду в хадисе.
Отсюда же и хадис Абу Бакра: «Кто причинил притеснение кому-либо из мусульман, тот нарушил покровительство Аллаха», а в другой версии — «покровительство (заветное покровительство) Аллаха».
(х) И другой его хадис: «Кто совершил утреннюю молитву, тот находится под покровительством («хуфра») Аллаха», то есть под Его защитой.
(с) И в одном из хадисов: «Слёзы — это охранная защита глаз («хуфар аль-‘уюн»)». «Аль-хуфар» — множественное число от «хуфра», что означает покровительство (защиту): то есть слёзы, которые текут из страха перед Аллахом, защищают глаза от Огня — согласно словам Пророка, мир ему и благословение: «Двух глаз не коснётся Огонь: глаз, который плакал из страха перед Всевышним Аллахом...».
(с) И в хадисе Лукмана ибн Ада: «Стыдливый, застенчивый («хафир»)» — то есть весьма стыдливый. «Аль-хафар» (с фатхой) — стыдливость.
(с) Отсюда же и хадис Умм Салямы, сказанный Аише: «Опускание взгляда и стыдливость отвращения («хафар аль-и‘рад»)» — то есть стыдливость по отношению ко всему, на что им не подобает смотреть. Она присоединила «стыдливость» к «отвращению», то есть ту, которую она проявляет ради отвращения [взора]. Передаётся также «аль-а‘раад» (с фатхой) — множественное число от «‘ирд» (честь): то есть они стыдятся и прикрывают себя ради своих чести и её сохранения.