HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 6136

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى آلِ حَاطِبٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، وَتَرَكَ ابْنَةً لَهُ مِنْ خُوَيْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْأَوْقَصِ قَالَ: وَأَوْصَى إِلَى أَخِيهِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَهُمَا خَالَايَ، قَالَ: فَخَطَبْتُ إِلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ابْنَةَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَزَوَّجَنِيهَا، وَدَخَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ - يَعْنِي إِلَى أُمِّهَا - فَأَرْغَبَهَا فِي الْمَالِ فَحَطَّتْ إِلَيْهِ، وَحَطَّتْ الْجَارِيَةُ إِلَى هَوَى أُمِّهَا، فَأَبَيَا حَتَّى ارْتَفَعَ أَمْرُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ قُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنَةُ أَخِي أَوْصَى بِهَا إِلَيَّ، فَزَوَّجْتُهَا ابْنَ عَمَّتِهَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، فَلَمْ أُقَصِّرْ بِهَا فِي الصَّلَاحِ، وَلَا فِي الْكَفَاءَةِ، وَلَكِنَّهَا امْرَأَةٌ، وَإِنَّمَا حَطَّتْ إِلَى هَوَى أُمِّهَا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هِيَ يَتِيمَةٌ، وَلَا تُنْكَحُ إِلَّا بِإِذْنِهَا» قَالَ: فَانْتُزِعَتْ وَاللهِ مِنِّي بَعْدَ أَنْ مَلَكْتُهَا، فَزَوَّجُوهَا الْمُغِيرَةَ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج10 ص284
Нам передал Йакуб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Умар ибн Хусайн ибн Абдуллах, вольноотпущенник рода Хатиба, от Нафи‘а, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Умара, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Умер Усман ибн Маз‘ун и оставил дочь от Хувайлы бинт Хаким ибн Умайя ибн Хариса ибн аль-Аукас». Он сказал: «И завещал заботу о ней своему брату Кудаме ибн Маз‘уну». Абдуллах сказал: «А они оба — мои дядья по матери». Он сказал: «Я посватался к Кудаме ибн Маз‘уну, прося руки дочери Усмана ибн Маз‘уна, и он выдал её за меня замуж. Тогда аль-Мугира ибн Шу‘ба вошёл — то есть к её матери — и соблазнил её богатством, и она склонилась к нему, и девушка склонилась к желанию своей матери. Они (Кудама и Абдуллах) не согласились с этим, пока дело не было доведено до Посланника Аллаха ﷺ. Кудама ибн Маз‘ун сказал: «О Посланник Аллаха! Дочь моего брата — он завещал мне заботу о ней, и я выдал её замуж за сына её тётки по отцу, Абдуллаха ибн Умара, и не проявил недостатка ни в благочестии, ни в достоинстве жениха, но она — женщина, и она склонилась к желанию своей матери»». Он сказал: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она — сирота, и её не выдают замуж без её согласия». Он сказал: «И клянусь Аллахом, она была отобрана у меня после того, как я уже вступил в брачные права над ней, и они выдали её замуж за аль-Мугиру».
т. 10 с. 284

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
فَحَطَّتْ
حَطَطَ (хатат) — глагол, означающий действие, связанное с облегчением или снятием тяжести. Если Аллах испытывает человека болезнью, это называется حِطَّة (хитта), что означает снятие с него грехов и ошибок. Это форма от глагола حَطَّ, который означает опускать или бросать что-то вниз. В хадисе упоминается حِطَّة (хитта) для народа Израиля, где сказано: «И говорите: хитта, и Мы простим вам ваши грехи», то есть просите снять с вас ошибки. Также حِطَّة может означать просьбу или дело. В хадисе пророк صلى الله عليه وسلم сидел у сухой ветки дерева и сказал, что рукой он حَطَّ (разбросал) её листья. В хадисе Умара сказано: «Когда вы حَطَطْتُمُ الرِّحَالَ (сняли поклажу с верблюдов), затяните седла», то есть после совершения хаджа, когда снимают поклажу с верблюдов, нужно затянуть седла для похода. В хадисе Субайи аль-Асламии: «فَحَطَّتْ إِلَى السَّلَبِ» — то есть она наклонилась или направила сердце к нему. Также в хадисе сказано, что صلاة (молитва) в Торе называется حَطُوطًا (хатут), что связано с этим корнем.